凡例
序言
1．社会发展观篇
1．1 自然法与退化论
——对I．2，1，ll后部的破译
1．1．1 I．2，1，11隐含的历史解释模式
1．1．2《法学阶梯》提到自然法的17个片断评析
1．1．3希腊的诸历史解释模式及其对罗马法和现代的影响
1．1．4《法学阶梯》中的自然法与市民法和万民法的关系
1．1．5 结论
1．2家庭、国家和方法论：现代学者对摩尔根、恩格斯
——对《古代社会》、《家庭、私有制和国家的起源》
之批评百年综述
1．2．1家庭及相关问题
1．2．2 国家
1．2．3方法论
1．2．4结论和问题
1．3奎里蒂法研究
1．3．1 序言
1．3．2罗马法史的分期问题
1．3．3奎里蒂法时期罗马社会的诸方面
1．3．4奎里蒂法时期法的渊源
1．3．5奎里蒂法的基本内容和特征
1．3．6罗马社会从氏族联盟向城邦的变迁
1．3．7结论
1．4社会主义·后社会主义·欧亚团结
——第8届“中东欧国家与意大利罗马法学者研讨会”
及历次同名会议综述
1．4．1 序言
1．4．2历次会议的基本问题域及其变迁
1．4．3海参崴会议实录
1．4．4结论
2．世界主义篇
2．1 希腊哲学在共和晚期对罗马法之技术和内容的影响
2．1．1希腊与罗马的学术接触
2．1．2希腊逻辑学对罗马法之技术的影响
2．1．3 希腊哲学对罗马法之内容的影响
2．1．4结论
2．2“一切人共有的物”的概念的沉浮
——“英特纳雄耐尔”就一定要实现1
2．2．1 “一切人共有的物”的概念的产生
2．2．2“一切人共有的物”的概念的衰微
2．2．3一切人共有的物的概念在现代民法典中的变形
2．2．4 “一切人共有的物”的概念在当代的复兴
2．2．5简短的结论
2．3权利能力制度的理想与现实
——人法的“英特纳雄耐尔”之路
2．3．1 以不平等为理念的罗马法中的萌芽性的权利能力制度
2．3．2罗马统治者对能力制度的不平等运用
2．3．3 以平等为理念的现代权利能力制度的形成
2．3．4 现代立法者对能力制度的不平等运用——失权问题
2．3．5结论
2．4从客体到主体
——国家观念小史
2．4．1 国家之名的存在
2．4．2国家之实的存在
2．4．3黑格尔的国家普遍说与国家近代说的对立
2．4．4古罗马及中世纪的诸种类国家现象
2．4．5结论
2．5李维时代罗马人民的跨民族法体系
2．5．1关于万民法
2．5．2关于战争法
2．5．3关于随军祭司法
2．5．4 万民法、战争法、随军祭司法三者的关系
2．5．5关于方法论的简短的结语
2．6万民法诸含义的展开
——古典时期罗马帝国的现实与理想
2．6．1 作为普通法的万民法
2．6．2作为世俗法之主要部分的万民法
2．6．3作为自然法的万民法
2．6．4作为有利于外邦人之法的万民法
2．6．5作为地方法的万民法
2．6．6作为道德法的万民法
2．6．7结论
3．去伪存真篇
3．1 罗马共和宪政的回光返照
——西塞罗案件评析
3．1．1 西塞罗案件之一：所谓的“卡提林纳阴谋”及其处置
3．1．2西塞罗案件之二：西塞罗的放逐与被召回
3．1．3分析与评论
3．2寻找丢失的人格
——从罗马、德国、拉丁法族国家、前苏联、俄罗斯到中国
3．2．1 中国关于人格的学说的现状
3．2．2罗马法：公私混杂的人格——身份
3．2．3人格的公私成分的近代析分
3．2．4从人格到权利能力：人格的私法化
3．2．5从人格到人格权和作者人格权
3．2．6人格的发现
3．2．7结论
3．3客观诚信与主观诚信的对立统一问题
——以罗马法为中心
3．3．1 诚信一词在拉丁文献和现代民法中的使用
3．3．2罗马法中的客观诚信
3．3．3罗马法中的主观诚信
3．3．4两种诚信的统一问题
3．3．5统一之诚信的思想基础
3．3．6结论
3．4周相先生的《罗马法原论》错误举要
——以上册为中心
3．4．1 缘起
3．4．2大错
3．4．3小错
3．4．4．结论
4．罗马法教学篇
4．1 中国的罗马法教育
4．1．1 序言
4．1．2旧中国的罗马法教学
4．1．3 1949年到1978年的罗马法教学
4．1．4 1978年至今的罗马法教学
4．1．5结论和展望
4．2 中外罗马法教学比较中的罗马法史课程
4．2．1 欧陆国家的罗马法教学
4．2．2 中国的罗马法课程体系
4．2．3简短的结语
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