明清鼎革中的心灵史：吴梅村叙事诗人物形象研究

绪论
一、中国传统叙事诗人物形象塑造的演进
二、清初叙事诗的新发展和吴梅村叙事诗的特点概述
三、学术界研究状况的分析
第一章吴梅村叙事诗人物形象塑造的特点
第一节以人系事的纪传体创作方式
一、纪传体的文体特色
二、纪传体史书对吴梅村叙事诗的外在影响：体例的编排
三、纪传体史书对吴梅村叙事诗的内在影响：情感的移入
第二节以史传心的历史表述方式
一、对人物行为道德评判色彩的淡化
二、人物形象塑造中虚构手法的使用

第二章吴梅村叙事诗中的两类人物形象
第一节无为者形象：豪门凋落与钗钿流离
一、水天闲话天家事——豪门沦落者形象
二、红粉飘零我忆卿——乱世女子的流离悲歌
第二节有为者形象：从忠臣到降臣
一、青史谁人哭藓碑——忠臣形象系列
二、变化须臾间——降臣形象系列
三、征南上客擅纵横——有所作为的小人物形象
第三节《圆圆曲》：有为者与无为者的完美融合
一、《圆圆曲》是否是“信史”?
二、陈圆圆的无为者形象
三、吴三桂的有为者形象

第三章作者本人特殊遭遇与心态对创作的影响
第一节贰臣心态：有为者形象的来源
一、恩深故国频回首——吴梅村的英主情结
二、我因亲在何敢死——甲申殉节未果
三、误尽平生是一官——失节仕清
第二节失败者心态：无为者形象的来源
一、白浪掀天一叶危——崇祯党争
二、乡关兵火伤王粲——乱世流离
三、世路谁能脱左骖一亲朋罹难
四、息夫人胜夏王姬——江左三家比较
附录一：吴梅村部分叙事诗注释
临江参军
洛阳行
永和宫词
听女道士卞玉京弹琴歌
圆圆曲
鸳湖曲
萧史青门曲
雁门尚书行
松山哀
临淮老妓行
悲歌赠吴季子
楚两生行
附录二：参考文献
附录三：吴梅村年谱
后记