《帝王略论》作为初唐时期的一部通史性著作，其记事上起传说中的包羲、炎、黄，下迄隋朝灭亡，其评论所及则上起夏禹，下至隋文帝，既有史的叙述，又有评论在后，史论结合，是一部名副其实的帝王通史。在历史研究方法上，《帝王略论》在对人物的评价中，广泛采用历史比较的方法。唐朝初年，由于当时的统治者刚刚从隋朝末年的大动乱中走出来，他们对于得天下不易、治理天下更难这一点的体会更深刻。于是，在励精图治的同时，他们也十分注意总结历史的经验和教训，注重从历代帝王的治国方略和历朝历代的治乱兴衰中寻找有效的治国方略，这样就形成了自西周初年和汉朝初期以来我国历史上的第三次对历史经验教训的大总结。《帝王略论》正是在这种社会政治条件下，完全适应了当时的社会需要和统治集团的要求。所以，“览前王之得失”、“以古为镜”，为当时的统治者提供治理国家的经验教训和治国方略，就构成了《帝王略论》撰写的指导思想。可以说《帝王略论》是用一问一答的新颖形式撰写的最早的一部有关历史评论专书，并对中唐以后的通史撰写和历史研究产生了重要影响。因而，它就不仅仅是初唐史论的代表之作，而且在整个唐代史学发展过程中，进而在唐朝以后整个中国古代史学发展过程中，都应占有不可忽视的重要地位。
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