河洛文化与闽台文化

河洛文化与闽台文化
分子人类学亦证明闽南及客家人源自河洛
永嘉南渡与河洛文化的南传
试论从中原到闽台的人神异化
闽台文化的共同本质与地域特色
古代河南移民福建史略
论客家河洛姓氏寻根对客家文化重构的意义
中州姓氏的入闽及其发展衍变
闽台姓氏大多数来自中原
豫闽台姓氏一脉相承
中原陈姓的起源及其向闽台地区的迁徙
中原林姓的南迁及其在闽台的兴盛
鸟虫书与商代文字
——从字形演变看河洛文化的南迁轨迹
河洛地区三代青铜文明与福建青铜文明的比较研究
洛学向东南沿海传播的渠道
从闽台交通工具看河洛文明影响
对客家人“根在河洛”若干相关问题的探索
浅论河洛文化与客家文化的关系
论客家人与台湾暨海外的关系
试论客家先民首次大规模南迁纪念地的确立
刍论客家人的迁徙和落居
论客家民系的形成发展及特点
从客家土楼建筑看河洛文化印记
客家话是河洛话与畲语互动的产物
畲族文化中的河洛意识
根系河洛的马来西亚血缘性组织
砂拉越古晋的客家族群与客家公会
周代河洛地区与晋南地区的交流
河洛文化与楚文化之比较
从道教透视河洛文化与楚文化的关系
试论河洛文化对楚文化的主源性影响
略论河洛与荆楚两地中医学的交流与发展
荆楚文化与河洛文化差异论
论中原移民与庐陵文化的历史形成
河洛农耕文明与赣地客家农耕文明
从建安诗赋看邺都的艺术意象与邺下文人的主体意识
河洛文化的南迁与影响
——以江头洲村爱莲文化为例
湖湘地区客家人与客家文化浅探
河洛文化与中华传统文明
河洛文化之延播
从“读册”、“来去”等闽南语语汇见证河洛汉语之古老
河洛文化?无远弗届
商周甲骨文记载中的“河”与“洛”
炎黄文化与中国道统
“自然”概念的历史解读与新儒学自然论
中华文化道统嬗变与台湾文化兴替
儒学的人文精神和领导力
论河洛文化与祖国信念的认同
河洛文化与客家精神之养成和影响
河洛民俗文化根源性及其当代价值
河洛文化创新与新时期河南精神
从光复台湾略论岳飞“民族英雄”的定位
——以台湾宜兰岳飞庙保存民族精神为例
执两用中话一统
河洛文化与国家统一大业
河洛文学研究的现状反思与文化取向
《易经》——早期儒家的形上学与意识进化学
河图洛书与先后天八卦探源
《洪范》释义
《太极图》索源
“河图”、“洛书”与《周易》
略论河洛原生性道治文化
两汉时期的河洛《易》学
易学家荀爽的哲学思想
《河图》中的象数义理探析
《河图》《洛书》与两宋易图论略
邵雍与宋代象数易哲学简论
从黄帝“洛汭祭天”追寻黄帝踪迹
黄帝在河洛地区所建中国历史上的第一个王朝
——黄帝王朝
河洛地区的伏羲女娲史迹
古代河南的牧畜
——关于《论语?子路篇》的直躬故事
汉魏洛阳故城早期城址的营建及其数理意义
论河洛诗歌对《诗经》的贡献
古代河洛地区的葡萄文化
贾谊与西汉封建正统文化的建构
魏晋南北朝的“洛中人”与南北文化冲突
论佛教信仰的中土化与世俗化
——以北朝河洛地区佛教造像记所见祈福求贵信仰为例
洛口仓及历代仓廪述要
中亚移民与唐代洛阳城市生活
杜甫、韩愈对河洛文化精神的传承与发扬
濂洛三子诗赏析
从《歧路灯》看18世纪河洛地区的商人
河洛孝道第一人吕维祺
巩义是河洛文化的重要实物载体和历史见证
从历史遗迹、遗物看巩义河洛文化遗绪的辉煌
根在河洛
——试论巩义在河洛文化发展中的历史地位和作用
附
后记