这里只是随意挑拣几句，三百首中的绝妙好词，比比皆是。陈寅恪有“以诗证史”的名言，可从诗中流泻出来的客家之情，恐非史可容得下。就拿陈宝箴、陈三立、陈寅恪“三陈”来说，祖孙三代，其诗文也好生了得。陈宝箴是“戊戌变法”中湖南新政的主帅，陈三立作为他的儿子，鞍前马后，为维新大声疾呼。陈宝箴死得悲壮，陈三立誓死不当亡国奴，拒食、拒药，以八十五岁高龄殉国，更教人悲愤难当。陈寅恪的遭际，世人皆知，这里就不再重复了。他的《挽王静安先生》，“敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身”，却是千古之哀恸。中国是一个诗歌大国，历代诗人如恒河沙数，名篇迭出。客家诗人，更在近代诗歌中一再崛起。倡导“我手写我口”，并成为“诗界革命”领袖的黄遵宪，在推动诗歌革命之际，把目光投向了脍炙人口的客家山歌，认为为人籁易，为天籁难，山歌脱口而出，比那些精心雕琢的诗文更具艺术的魅力。他的这一研究表明，即便在山野之中，华夏诗国的古老传统，保留得是那么深厚，令文人骚客自惭不如。这也证明，作为一个崇文重教的民系，山歌是怎样深深地影响到底层的老百姓。不少山歌，无论从艺术上、还是从人文品格上，都不比许多名诗逊色，抑或正气凛然，抑或温婉动人，是那般多姿多彩，让人叹为观止。也许不少人并不了解这部“三百首”中所选编的客家的伟人、志士、文化名人以及他们的诗词篇章，但这些都是值得去了解、去欣赏、去学习的——这无论是大人，还是中小学生，均一样：开卷有益！这些都是有血性、有情感、有文彩的诗篇。它们凝聚了客家人千年的历史苦难，展现了客家人万里迁徙的壮阔画面。更激扬起客家人万难不屈、奋发有为、创业天涯的“硬颈”精神！这是诗，这是情，这是史，这更是取之不竭、用之不尽的生命之源！我们愿把这瑰丽的诗篇，推介给热爱客家文化的同仁、学子，以及父老乡亲，乃至所有的老百姓！
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