作为范式的辩证法的历史建构

第一章 哲学辩证法的历史形态及其地位
一 国内哲学理论形态的矛盾
(一)哲学研究主体的矛盾
(二)国内哲学理论形态内部的矛盾
二 主客体关系的辩证法是哲学基本问题
(一)哲学基本问题应该纳入客体对主体的价值关系
(二)哲学基本问题的第一方面应从本体论转向认识论
(三)哲学基本问题的第二方面应该包括认识的方法论问题
三 辩证法是马克思主义哲学的本质
(一)辩证法是马克思主义哲学的历史起点
(二)辩证法是马克思主义哲学的基本方法
(三)辩证法是马克思主义哲学的理论品质
(四)辩证法是马克思主义哲学的文化内涵
(五)辩证法是马克思主义哲学的价值特征
四 作为范式的辩证法发展的阶段性
(一)库恩的“范式”理论与哲学发展的关系
(二)哲学辩证法发展的四阶段

第二章 中国古代辩证法
一 结构性类比是中国古代辩证法思维特征
(一)结构性类比思维的形成和总特征
(二)中国古代逻辑思想的类比思维特征
(三)类比思维与抽象思维的比较
二 中国古代辩证法的概念系统
(一)《易经》的辩证法概念系统
(二)老子的辩证法概念系统
(三)庄子的“道通为一”的思想
(四)儒家和墨子的伦理价值观
(五)韩非的法、术、势相统一的政治辩证法
(六)孙子的军事辩证法
三 中国古代辩证法的特点
(一)辩证法的系统整体观特征
(二)辩证法理论形态上的统一性
(三)辩证法的分形的发展模式

第三章 西方古希腊哲学辩证法
一 古希腊文明的模式
二 对自然客体的抽象认识
三 概念化的抽象思辨
(一)毕达哥拉斯派关于数的辩证法
(二)巴门尼德关于存在的概念思辨
(三)高尔吉亚对存在的反思
(四)苏格拉底对概念的普遍性定义的“问答法”
(五)柏拉图关于理念的辩证法
(六)亚里士多德“实体学说”中的辩证法
四 对主体的理性反思
(一)普罗泰戈拉关于“人是万物的尺度”
(二)柏拉图理念论的主体意识
(三)亚里士多德的主体精神
(四)晚期古希腊哲学家的极端个体化的主体精神

第四章 西方黑格尔哲学辩证法
一 黑格尔的辩证法的历史文化背景
(一)从希腊晚期到欧洲近代的历史巨变
(二)英国近代的经验主义哲学
(三)法国近代的理性主义哲学
(四)德国康德哲学的“二律背反”
二 对黑格尔的辩证法的历史阐释
(一)黑格尔的辩证法的历史起点
(二)黑格尔的辩证法的主要内容
(三)黑格尔辩证法的历史地位

第五章 现代马克思主义哲学辩证法
一 时代的快速进步与马克思主义哲学的革命
二 马克思主义唯物辩证法的主要内容
(一)马克思和恩格斯创立唯物辩证法
(二)列宁对辩证法和认识论相统一原理的贡献
(三)毛泽东对辩证法系统的建树
三 现代马克思主义辩证法的特点及其历史地位

第六章 当代马克思主义哲学辩证法
一 当代马克思主义哲学的时代背景
二 邓小平理论对系统辩证法的建树
(一)邓小平理论的改革、开放意识体现系统辩证法
(二)邓小平理论的社会历史观达到系统辩证法
(三)邓小平理论的治国战略应用了系统辩证法
(四)邓小平理论“两个文明”的思想符合系统辩证法
(五)邓小平理论在认识论上贯彻系统辩证法
三 江泽民“三个代表”思想对系统辩证法的建树
(一)江泽民“三个代表”思想对系统辩证法的建树
(二)江泽民“与时俱进”观念中的系统辩证法
四 胡锦涛的“科学发展观”是系统辩证法的理论形态

第七章 当代系统辩证法的建构
一 当代历史文化背景
(一)当代社会结构的复杂性与辩证法
(二)哲学与科学关系的新变化
(三)辩证法与西方现当代哲学
二 作为范式的当代系统辩证法的理论建构
(一)以广阔的文化视野建构当代系统辩证法
(二)借鉴系统科学的概念建构系统辩证法
三 当代系统辩证法的理论形态
(一)当代系统辩证法的理论形态的本质
(二)当代系统辩证法的理论形态

第八章 当代系统辩证法的理论与实践意义
一 当代系统辩证法对哲学发展的意义
(一)当代系统辩证法体现了马克思主义哲学的开放性
(二)当代系统辩证法完善了哲学体系
(三)当代系统辩证法对中西方哲学史的全面总结
二 当代系统辩证法对科学和艺术发展的意义
(一)当代系统辩证法对科学发展的意义
(二)当代系统辩证法对艺术发展的意义
三 当代系统辩证法对社会实践发展的意义
(一)当代系统辩证法对社会实践发展的意义
(二)当代系统辩证法对个体人生的指导意义
参考文献