曹全碑张迁碑临习速成

　　古训有“冬练三九，夏练三伏”。书圣王羲之有把洗笔的池水染得墨黑的记载；智永和尚流传着30年不下楼，写坏的笔头装满了好几瓮，被埋于地下的佳话；文徵明在烛火伴陪下，每天不临完十本《千字文》不睡觉……总之，勤学必须苦练，成为学书法的秘诀。笔者也经历过每天3000字的小楷，连续几年不间断地训练。然而，生活在21世纪，时间已成了最奢侈的消费。现代人无法效仿古人的“苦学”。要传承又要和现代生活节律合拍，不找一些点子，不能两全其美。立足“勤”字，以“巧”切人，也许就找到了一条成功的捷径。徜徉在浩如烟海的书法宝库，亲近名家名作的气息，会感受到薪火是在时空切换、纵横交叉的诸多冲突和融合中传续着。在相比较次的触摸中，可能会梳理出相同或不同层面的共性以及个体所凸现的风情。譬如《曹全碑》和《张迁碑》同是成熟汉隶，却见圆见方个性迥异；《九成宫醴泉铭》与《自书告身》为大唐楷书两个重要发展阶段的典范，各自的瘦硬与雄健又显见；《颜勤礼碑》与《玄秘塔碑》从经脉相承上共同打造了楷书的经典模式，但时代还赋予了各自的阶段性的整饬；至于《千字文》与《兰亭序》，尽管智永亦步亦趋着祖先，但他的心理设防和书圣的潇洒飘逸不能同日而语……从方法论来说，观照对比，不失为快速解读内质，快速体验差异的一种好的学习法；从拓展层面看，深广度在短期内的全面探索，也许就开启了另一扇窗，启迪于另类的风景。

　　蔡慧蘋，是书家，但不充全是书法家，因为她更偏爱探究大文化领域巾书法的完整内涵；是同人，但更不完仝是词人，冈为这是埘稚御先牛牛前赐予的“名号”。她感谢谢老的知遇之恩，并刻刻铭记这一身份。她喜欢穿红农，戴红帽，穿行在山西、陕西、山东、四川一带，寻觅华夏文化的原始印记。她曾登上黄山，自诩“我是光明顶上仙”，令人突然想起上世纪初唱出“我是东方第一人”的康有为的女公子。她有一帧坐在云岗石窟前的照，面对的是一群年轻人，这是心疾骤发后的三小时，在秋日阳光的笼罩下，以文化信徒的虔诚，又一次在完成民族精神的传递。她，蔡慧蘋，现在仍是中国书法家协会的会员，上海市书法家协会、上海诗词学会和上海书法教育专业委员会的理事。