后殖民主义语境中的东方社会

导论
一 研究的理论意义和现实意义
二 后殖民主义理论研究在中国
三 对几个概念的说明
四 研究的基本内容与框架安排
第一章 后殖民主义理论的崛起及其实质
一 后殖民主义理论产生的时代背景
二 后殖民主义理论产生的理论背景
三 后殖民主义理论的代表人物及其主要观点
四 后殖民主义理论的基本特征
第二章 东方学：西方关于东方的理论话语
一 东方学的含义。东方学的兴起
二 建构、表述、想象、妖魔化、类型化：东方化东方
三 隐伏的和显在的东方学
四 现代东方参与了自身的东方化。东方人的东方主义
五 东方主义的当代性。文明冲突论
六 “真正”的东方何在：一个没有答案的问题
第三章 文化霸权：西方对东方殖民的新形式
一 “文化霸权”释义
二 文化的政治性和意识形态性。纯粹知识与政治知识
三 文化参与帝国主义事业。文化与权力的“共谋”
四 非殖民化中的文化抵抗与民族主义
五 “杂交性”、“模拟”、“女权理论”、“少数话语理论”：反文化霸权的策略
六 文化霸权主义的当代性。媒介帝国主义
第四章 影响、继承和发展：从马克思主义到后殖民主义理论
一 马克思东方社会理论的基本特征
二 马克思主义对后殖民主义理论的影响
三 马克思是“东方主义者”吗？
四 马克思主义对“政治经济霸权”的分析和批判
五 从马克思主义的“政治经济霸权”到后殖民主义理论的“文化霸权”
第五章 是政治经济批判还是文本话语批判——后殖民主义理论的局限
一 侧重于文本批判，忽视政治经济分析
二 侧重于话语反抗，忽视“革命”和对殖民的有效抵抗
三 霸权思想的非历史性。没有分析文化产生霸权的机制
四 注重“杂交性”，掩盖不平等和权力差异。忽视阶级，没有指明反殖民的主体
五 侧重于语言分析，把语言抽象化
主要参考文献
后记