文物建筑保护文集

　　文物建筑保护理论虽然生成于欧洲，但是有根本的普遍意义，因为它是科学。但是，科学在付诸实践的时候，并不排斥特殊性，因为世间一切事物都是普遍性和特殊性的统一。中国建筑有它的特殊性，欧洲各国建筑也有它们的特殊性。中国的文物建筑保护有我们的特殊困难，欧洲的也有。特殊性并非中国建筑所独有，不研究事物的特殊性，会变成僵硬的教条主义者，给工作带来损失，但过于强调特殊性而超越理论的普遍原则，我们会失去方向，失去基本的是非标准，那损失就太大了。在《文物建筑保护文集》里反复强调文物建筑保护理论的基础价值观和方法论，就是因为作者经过20年的田野工作，了解我们国家的实际。我们这个民族，整体上说，自古以来就少一点科学精神和历史责任心而有太多的功利主义，自古以来就不习惯进行理论的思考而满足于实用主义，这是我们在许多方面落后于欧洲的主要原因。当今文物建筑保护工作中有成绩，那是因为我们毕竟还有一些具有科学精神和世界眼光的干将。但也有不少失误和损失，那就是由于也有一些人回避困难而企图“取巧”、“简便”、“差不离就行”，不做那些“吃力不讨好”的工作，更糟的就是只醉心于求利。这也是一种“实际”，所以必须多讲基础理论，多讲历史责任心和科学精神。但《文物建筑保护文集》里的文字也确实有脱离实际、准确地说回避实际的地方，那便是对当今最感到束手无策的体制性问题和某些人的素质问题，恍兮惚兮，谈得很少，而这些问题却往往起关键性作用。

　　陈志华，清华大学建筑系教授（现已退休）。1929年生于浙江，1952年清华大学建筑系毕业，留校任教，曾经讲授“外国古代建筑史”、“文物建筑保护”等课程。主要著作有《外国建筑史》《外国造园艺术》《外国古建筑二十讲》《意大利古建筑散记》等，译著有《走向新建筑》《风格与时代》等。近二十年来，他率领清华大学建筑系乡土建筑组，从事乡土建筑遗产保护工作，出版了许多专著，如《乡土建筑遗产保护》《楠溪江中上游乡土建筑》《碛口》《诸葛村乡土建筑》《新叶村乡土建筑》《关麓村乡土建筑》《张壁村》《福宝场》等。