辽代小说，今仅见王鼎《焚椒录》一篇，记辽道宗皇后萧观音冤案及其诗文作品。金代志怪集，也仅存元好问的《续夷坚志》，其价值超过了《夷坚志》。周春《辽诗话》辑有一篇金代的笔记小说《染庄社记》，颇值珍视。在宋元传奇衰落之后，明代创作有所复兴。瞿佑的《剪灯新话》以唐传奇笔法描摹新奇怪异之事，为《聊斋志异》之先河。继有《剪灯馀话》、《觅灯因话》之作。明传奇的特点是反映现实，有为而作，但多杂诗词，不免冗烦。清初张潮辑《虞初新志》，收近百篇传奇小说。《聊斋志异》用传奇法志怪，使读者耳目一新；蒲松龄以其愤世嫉俗的思想和妙笔生花的艺术，将我国传奇小说推上了顶峰，以致出现了大量仿《聊斋》之作。与《聊斋》立异的代表作是纪昀的《阅微草堂笔记》。他不学唐传奇而力追晋宋，“尚质黜华，叙述雍容淡雅，天趣盎然”（鲁迅《中国小说史略》第二十二篇）。在艺术上独具一格，又引发了一股仿作之风。清代的杂俎类小说颇多，兼具知识性、趣味性、社会性，富有时代特色。如专记妇女言行的《女世说》严蘅撰）、记有西方新科技的《壶天录》等（百一居士撰）。清末林纾以文言翻译的西方小说如《黑奴吁天录》等，当时影响很大。本书所选文言小说，上起汉魏，下讫清末，主要选优秀的传奇和志怪作品，酌收少量杂俎。
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