莫扎特之魂

序幕
　死亡意味着什么？
　献辞
　题记八则
　语言是人拥有的最大财富
　说不完的音乐
　莫扎特音乐征服我们的最大秘诀——对莫扎特音乐作总的大文化背景的立体把握
　欣赏莫扎特音乐的最佳时间和地点
　莫扎特学
　人心不得其平则鸣——当代世界需要莫扎特音乐来澄明和安慰
　莫扎特哭和哭莫扎特
　音乐与文学
　音乐第一上帝第二的维也纳人
第一篇：先做人，后做伟大的作曲家
　莫扎特之魂的立体几何图形表示——作为共济会会员的莫扎特
　　莫扎特身上的自助意识
　　莫扎特身上的互助精神
　　处在根本无助困境中的莫扎特
　上帝说：“让莫扎特出世吧！”——他开始服他一生的“甜美苦役”
　合成莫扎特——莫扎特的文化教养问题
　我善养吾浩然之气——莫扎特长年的旅行演奏生涯
　　马上续残梦，马嘶复惊醒
　　18世纪的交通和道路
　　走出萨尔茨堡
　　巴黎和伦敦之旅
　　意大利之旅
　莫扎特音乐与音乐地理学——沿着莫扎特当年乘坐马车走过的道路
　上帝·大自然·童心——莫扎特心目中的上帝的涵义　
　　泛神论
　　莫扎特的泛神论和贝多芬的泛神论
　　康德·贝多芬·莫扎特
　匹格马林现象——我们读莫扎特书信得到了什么信息？
　一生在穷困中挣扎——内心有压力是好事还是坏事？
　莫扎特同时代人回忆莫扎特
　莫扎特的牵挂——音乐创作与爱情
　普遍世界对他的赞美——莫扎特与我们大家同在
第二篇：莫扎特音乐的绝对和谐与绝对美
　来往天地间，人皆有别离——莫扎特用27首钢琴协奏曲写自传
　　黑格尔的意识发展史学说和莫扎特钢琴协奏曲的创作分期
　　六岁有三志于学时期
　　十九而立时期
　　二十五而不惑的时期
　　三十二而知天命时期
　天涯飘零，衰草逢春——莫扎特的四首圆号协奏曲
　松风竹雨，山泉水波——两首妙不可言的长笛协奏曲
　少壮能几时，惆怅西南天——从莫扎特两首曲子看“酒神式的宇宙艺术家”
　　《降E大调两架钢琴协奏曲》（作品第365号）
　　《降E大调小提琴、中提琴交响协奏曲》（作品第364号）
　人类普遍世界惆怅的美——莫扎特的几首夜曲
　日光寒兮草短，月色苦兮霜白——莫扎特的钢琴三重奏、四重奏和五重奏
　隔水青山似故乡，月明山水共苍苍——莫扎特17首钢琴奏鸣曲
　我生何为在穷谷，中夜起坐万感集——莫扎特的小提琴协奏曲
　　1775年的若干背景
　　第一和第二小提琴协奏曲
　　第三、第四和第五小提琴协奏曲
　　D大调第六小提琴协奏曲
　寒声动秋月，悲风愁白杨——莫扎特的35首小提琴奏鸣曲
　俯仰无愧天地，褒贬自有春秋——被岁月尘埃覆盖和抗击了覆盖的交响曲
　　《第二十五交响曲》
　　《第二十九交响曲》
　　《第三十四交响曲》
　　《第三十五交响曲》
　　《第三十六交响曲》
　　《第三十八交响曲》
　作为“音乐肖像画家”的莫扎特——莫扎特的歌剧艺术
　　他的早期歌剧创作
　　《后宫诱逃》——德国歌剧史上一件大事
　　《费加罗的婚礼》
　　《唐·璜》
　“普遍世界经验”与“普遍世界音乐”——莫扎特最后几部伟大作品
　　莫扎特对死亡的理解
　　1788年，莫扎特32岁
　　1789年，莫扎特33岁
　　1790年，莫扎特34岁
　　1791年，莫扎特35岁
　自然灵气，恍惚而来，不思而至——莫扎特的灵感闪烁和创作方法
　18世纪西方乐器的进化和莫扎特音乐创造
　莫扎特的旋律和调性——不变的音乐定义
　我们都是莫扎特的仆人——向莫扎特音乐的杰出解释者们致敬
　　张世祥：我们都是莫扎特的仆人
　　娄有辙：枯叶飘零，为的是让大树挺拔和粗壮
　海顿·莫扎特·贝多芬——维也纳古典乐派的三大星座
　　莫扎特和巴赫父子
　　莫扎特和海顿
　　莫扎特和贝多芬
　天鹅或雄鹰——莫扎特或贝多芬：谁更伟大些？
第三篇：从大文化背景去鸟瞰莫扎特音乐
　18世纪欧洲精神与莫扎特音乐
　　什么是欧洲精神？
　　可怕的魔鬼
　　可爱的天使
　　约瑟夫二世皇帝的改革
　呈建筑式对称美的莫扎特音乐——欧洲古典建筑与莫扎特音乐
　　莫扎特音乐与古希腊罗马建筑
　　莫扎特音乐与中世纪罗马风教堂和哥特式建筑艺术
　　莫扎特音乐与巴洛克、洛可可建筑艺术
　　时代心理症性格反映
　莫扎特音乐中的存在主义哲学——莫扎特和贝多芬比较研究
　　存在主义哲学是没有时间、空间限制的
　　贝多芬和莫扎特的疾病缠身及其音乐
　　对死的默念
　　都对世界人生有种荒谬感
　莫扎特音乐与中国艺术精神——比较文化研究
　　追求“清”的世界人生
　　天地之元气鼓荡而出
　　淡泊和旷达
　　雄浑和壮丽
　鸟归残照幽，钟断细泉来——莫扎特的慢乐章和唐诗里的钟声
　　两种语言，同一种形式结构
　　既入世又出世
尾声
　没有不散的盛席华筵——莫扎特遗孀及其子女的归宿和结局
　莫扎特的一生幸福吗？——小说与人生
　如果莫扎特多活20年
参考文献