解读岩画与文明探源

前言
岩画之旅
宁夏岩画发现纪实
岩画世界的发现
香山“神马”揭秘
大麦地维纳斯惊现
西山岩画巧遇
灵武岩画面世
新发现大面积岩画带
勘界与岩画
画卷崇隆
史前遗影
洪荒寻踪
文明源头
中国“岩画主要地区”发现始末
“空白”缺憾
远山呼唤
科学正名
破译石头上的密码——中卫史前岩画探幽
“神马”的启示
文明的长卷
图像的魔法
岩石上的密码
断代上的困惑
洪荒的回响
大麦地岩画维纳斯之谜
上下求索
发现维纳斯
回首往事
断代沧桑
史前维纳斯年代自证
史前维纳斯家族认证
史前瑰宝
圆梦
“维纳斯”传说始末
大麦地发现华夏岩画第一“神龙”
“神龙”岩画横空出世
“龙”的发现与龙文化的起源
“龙”与历史传说
龙文化与炎黄古族
《山海经》是世界最早记录岩画的文献
为大麦地岩画申报世界文化遗产的呼吁书
文明探源
人类史前史寻踪——从史前考古看文明源头
人类起源于何时何地
现代人发祥于何时何地
人类文化有多悠久
岩画有多古老
黄河文化溯源——从史前岩画看《河图》《洛书》
《河图》《洛书》与经典文献
《河图》《洛书》与史前时代
《河图》《洛书》与史前考古
三皇五帝与史前岩画
《河图》《洛书》与史前岩画
史前岩画与文字源泉
仰韶文化与史前岩画的渊源关系——从史前岩画质疑“仰韶文化西来说”
问题的缘起
大麦地岩画的震撼
中原岩画的启示
仰韶文化的渊源
东西方文化在大麦地交流融合
欧洲维纳斯家族
大麦地维纳斯家族
东西方维纳斯分布带
大麦地岩画挑战“环太平洋岩画带”
争鸣
大麦地史前“岩画维纳斯”的由来
大麦地史前“岩画维纳斯”辨证
大麦地“岩画维纳斯”再考证
“维纳斯”名称与史前妇女小裸像
大麦地“岩画维纳斯”与遗存环境
大麦地“岩画维纳斯”与水洞沟石器
大麦地“岩画维纳斯”断代依据与史前考古验证
第四纪末次冰川擦痕打破人面像岩画的自然遗迹验证
大麦地“岩画维纳斯”性别辨认
华夏岩画第一“母神”
大麦地岩画研究争议浅说——略谈汤惠生《大麦地岩画的时代及相关问题》
岩画产生时代常识
世界岩画时代常识
史前维纳斯常识
岩画分布低但区分常识
岩画主要地区常识
岩画密度常识
“学术规范”常识
“基本逻辑”常识
中国北方岩画研究浅说——谈汤惠生《青海岩画——史前艺术中二元对立
思维及其观念的研究》
巾同北方岩画断代争议
中国北方岩画断代简况
中国北方毗邻岩画断代简况
青藏高原岩画的人文环境与断代依据
青藏高原岩画人文环境质证
“微腐蚀直接断代法”存疑
史前岩画“空白区”待问
中国岩画产生的时代环境与文献记载
中国周边的岩画时代
中国岩画的文献记载
质疑青海岩画时代分期
青藏高原车辆岩画与车辆实物
“斯基泰风格”与原始文化
青藏高原岩画与本土原始文化
史前岩画与历史文化
质疑岩画内容解释
青藏高原先民的原始信仰
笨教不是原始宗教
萨满教不是笨教
岩画不是“萨满教（即笨教）”的表现形式
质疑“二元对立思维”
“二元对立思维”不是原始思维
“二元对立思维”是摩尼教的教义
岩画不是人为宗教的图解
“洋苍蝇”的故事
大麦地岩画是图语。不是文字
对《银川晚报》记者三篇报道的思考与意见
学术违规对岩画保护及其研究的劫难
岩画毁坏情况与保护对策
后记