唐代长安与西域文明

　　当唐朝武功全盛之时，居住于西北的大量游牧民族或被迫归附、或主动请归。唐政府不断地将这些归顺的异族集中迁入内地，同时又维持这些异族的习俗和和信仰。这种异域文化必然对周边的华夏民族产生影响。特别是唐都城长安，大量异域人士的定居，使唐长安呈现一种多文化的景象。关于唐代社会的“胡化”倾向，众多前辈学者已有精辟的论述，特别是向达先生在其《唐代长安与西域文明》一书中，对唐代长安、洛阳的“胡化”现象，包括服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、宗教、游乐等诸多方面做了详尽的考察。

　　向达（1900-1966），字觉明、觉民，笔名觉明居士。土家族。湖南溆浦人。著名的历史学家、中西交通史和敦煌学专家。1924年毕业于东南大学历史系。曾任上海商务印书馆编辑、北平图书馆编纂委员会委员。1933年到北京大学任讲师。1935年起，先后在英国伦敦大不列颠博物馆、德国柏林和法国巴黎的博物馆、图书馆中，对我国流失到国外的珍贵的敦煌莫高窟史料进行收集和研究，为研究祖国的文化遗产作出了贡献。1938年回国，在浙江大学任教。1939年起任北京大学文科研究所西域史专任导师，兼任西南联大历史系教授。抗日战争胜利后，任历史系教授，后兼管北京大学图书馆工作。新中国成立后，历任北京大学历史系教授兼北京大学图书馆馆长、校务委员会委员，中国科学院哲学社会科学部历史研究所第二所副所长、学部委员，全国政协委员等职。　向达先生治学严谨，为中西交通史、少数民族史、特别是对敦煌学的研究作出了重要的贡献。　主要著作有《中西交通史》、《唐代长安与西域文明》、《印度现代史》、《敦煌艺术概论》、《唐代佛曲考》等。