道器之辩

第一辑　所读
　当代学术史上的两种姿态
　胡适的酒杯，邵建的块垒
　李零的减法
　李零：替人读书
　娓娓道来 别开生面
　两相比较读《家书》
　家书中的历史
　杨天石的方法
　蒋介石：总统原来是常人
　在学术与气节的跷跷板上
　知道的和说出的
　李新回忆录的一致与不一致
　人间正道是沧桑
　知识分子有了钱之后
　学术圈是个大江湖
　被错过的胡适之
　人文的路径
第二辑　所识
　蔡元培为什么能够做成最成功的教育家新解
　蒋梦麟：联合中的现实考虑
　梅贻琦：西南联大的真正掌舵人
　梁漱溟的骨气和底气
　李泽厚：不要拿《论语》来掩盖现在所需要的最基本的东西
　余英时：《论语》只能“冷读”，不能“热读”
　重温李泽厚
　北大几段走麦城的经历
　北京大学与五四运动
　北大周年校庆的反思
　黄侃的性情和段子
第三辑　所议
　中学西学，何为体，何为用
　香港为什么没有公共知识分子
　重新理解启蒙
　仅有理念是不够的
　茉莉花与索尔仁尼琴
　对“大师”和“诺贝尔文学奖”要有平常心
　由燕京大学想到的
　“北大是常为新的”新解
　西南联大：不是最好的学校
　收藏无道惟术而已
　教师应该有按照自己兴趣教学生的自由
　《论语》热，何处最吃紧
　从儒学的内在理路谈于丹产生的必然
　我说过余英时支持于丹吗
　国家图书馆，你什么时候能不让读者失望？
　该用什么样的心态来看待周长城事件
　安居、乐业，才有和谐
第四辑　所记
　狂狷黄永厚
　拔地苍松有远声
　“只要有学泰兄在，就绝对不会冷场”
　“私人遭遇如何成为公共事件”
　附：谢泳先生回信
　古道热肠，我于老范见之
　香港遇倪匡
　陈之藩的寂寞
　王芝琛的心愿