道德结构与伦理学

总序
前言 《大学》和《政治自由主义》之间
导论 道德建设的文化根基性
第一节 立足传统的道德根基
第二节 传承民族的主体价值
第三节 确立共同的伦理背景
第一篇 道德结构论
第一章 道德维度、道德结构和道德价值
第一节 道德问题的重大维度
第二节 道德结构的基本要素
第三节 道德价值的核心原则
第二章 道德结构及其基本要素
第一节 底线伦理
第二节 共同信念
第三节 终极关怀
第三章 道德生活中的共同信念
第一节 麦金太尔的“美德一传统共识论”
第二节 罗尔斯的“重叠共识论”
第三节 转型社会中的共同信念
第四章 分离基础上的互补
第一节 当代社会的道德结构
第二节 “轴心原则”的分裂和互补
第三节 社会伦理和个人伦理的分离及对应
第四节 作为个人伦理的终极关怀
第五章 根基和多元互动中的终极关怀
第一节 终极关怀的文化根基性
第二节 传承整体性的终极关怀
第三节 拓展个体性的终极关怀
第二篇 伦理学类型论
第六章 西方伦理学的道德论证
第一节 古代的幸福论和现代的义务论
第二节 客观的宇宙论论证和主观的人类学论证
第三节 最高的价值是不可论证的
第四节 从道德程序到道德结构的转变
第七章 多元视角中的德性伦理学
第一节 行为分析中的德性伦理学
第二节 现代性批判中的德性伦理学
第三节 转型社会中的德性伦理学
第八章 应用伦理学视野中的“人权”
第一节 学说史中的应用伦理学
第二节 人权的中国文化背景
第三节 中国经济伦理学中的人权
第九章 政治伦理学与阶层变迁
第一节 政治伦理学的维度
第二节 政治伦理学的主题
第三节 “十大阶层”和政治伦理学
第四节 建构政治伦理学的路径
第十章 发展中国伦理学的基本类型
第一节 西方伦理学的类型区分
第二节 中国伦理学的主题演变
第三节 中国伦理学的类型选择
第四节 规范论、应用伦理学和德性论
第三篇 应用伦理论
第十一章 基本价值观还是程序方法论
第一节 三种值得重视的代表性观点
第二节 应用伦理学学科性质的核心问题
第三节 基本价值观和程序方法论的统一
第十二章 应用伦理学和当代社会道德结构
第一节 商谈程序、基本价值和终极规范
第二节 底线伦理、共同信念和终极关怀
第三节 应用伦理学和次终极价值
第十三章 当代德国经济伦理学的学派论争
第一节 当代德国经济伦理学的主要学派
第二节 德国经济伦理学主要学派的理论论争
第三节 德国经济伦理学学派论争的意义
第十四章 公民自由权利还是国家发展战略
第一节 德国的公民自由权利论证
第二节 中国的国家发展战略论证
第三节 公民权利和国家战略之间
第十五章 比较经济伦理学视野中的“企业社会责任”
第一节 美国自由企业的社会责任
第二节 德国社会市场经济中的企业责任
第三节 中国转型经济和企业社会责任
第四篇 人生哲学论
第十六章 真理·正义·自由——爱因斯坦的人生观
第一节 为知识而追求知识
第二节 几乎狂热地酷爱正义
第三节 要求个人独立
第四节 诙谐幽默的心情
第十七章 崇高·完整·深刻——施韦泽的伟大人格
第一节 一个充满爱心的人
第二节 一个全面发展的人
第三节 一个思想深刻的人
第十八章 以小生命融入文化和自然的大生命——钱穆的“人生论”
第一节 大生命与小生命
第二节 心世界与物世界
第三节 天与人、自然与文化
第十九章 追求自由与善——冯契伦理思想初探
第一节 转识成智：道德哲学基础的奠定
第二节 自由劳动：道德价值体系的基石
第三节 自觉自愿：道德行为特征的确认
第二十章 万物一体。民胞物与——张世英的伦理观
第一节 哲学是追求人与万物一体的境界之学
第二节 “主客二分”和“万物一体”作为人与世界的两种关系
第三节 把道德意识建立在万物一体的本体论基础之上
第四节 哲学家应按自己的哲学信念生活
结语 全球化与道德重建
第一节 伦理学要积极反映时代精神
第二节 强化职能精英的道德责任
第三节 价值、权利和义务、美德
第四节 全球伦理的真谛——尊重和宽容
参考文献
后记 中德文化之间