张东荪传

一　幼年失怙研佛学，留学东洋觅新知
　官宦世家，书番门第
　偶读佛经，突生痴想
　东渡日本，接受新知
二　动了救国念头，从事研究政治
　参加临时政府，评议民初政治
　创办《正谊》与《中华杂志》，主张内阁制和法治国论
　坚持立宪与共和立场，抨击袁世凯的专制统治
　力主孙梁联合，提出贤人政治
三　决然舍弃政治，致力文化运动
　主笔《时事新报》，创办《学灯》副刊
　发刊《解放与改造》，组织共学社与讲学社
　主持中国公学，经营文化据点
四　鼓吹基尔特社会主义，引发社会主义论战
　介绍社会主义学说，参与筹备共产主义小组
　内地旅游得“教训”，引发社会主义论战
　采用资本主义发展实业，鼓吹基尔特社会主义
　两派争论焦点之评判，社会主义阵营的分野
五　彻底输入西洋文明，沟通与调和中西文化
　参加五四文化论战，主张“彻底输入西方文化”
　提倡“理智主义”，补救社会“畸形状态”
　增强主体的健全，恢复固有的文化
　沟通中西文化。划定各自范围
六　尝试建构新哲学，完善多元认识论
　参加“科玄论战”，阐明科学与哲学关系
　从认识论入手，尝试建立“新哲学”
　修正康德认识论学说。创立并完善“多元认识论”
　介绍西方价值学说，提出“文化”的道德观
七　非难马克思主义哲学，挑起唯物辩证法论战
　非难唯物论，攻击唯物史观
　捍卫“纯粹哲学”。挑起唯物辩证法论战
　批评阶级斗争学说，反对无产阶级专政
八　组织国家社会党，抨击国民党独裁专制
　激于义愤，组织国家社会党
　起草《我们所要说的话》。提出“修正的民主政治”
　反对国民党一党专制。抨击蒋介石独裁统治
九　积极参加抗战，不屈日寇淫威
　最早响应《八一宣言》，秘密与中共合作抗日
　不屈日寇淫威。重新与中共建立联系
十　旧政协的座上客，中问路线的倡导者
　赞同建立联合政府，参加政治协商会议
　拒绝参加国民大会，努力调和国共冲突
　折中资本主义与共产主义，提出中间性的政治路线
十一　主张“新型民主”，参与北平和谈
　讨论“中国出路”问题，提出“新型民主”主张
　继续与中共联系，参与北平和谈
　筹备新政协会议，入选中央人民政府
十二　令人震惊的“叛国”案，晚年的孤独与思索
　民盟中的“小集团”，令人震惊的“叛国”案
　作诗寄托晚年愁，八十老翁再入狱
张东荪年谱简编
再版后记