魏晋南北朝五礼制度考论

绪论魏晋南北朝“四礼”研究百年回顾与展望
第一章 五礼制度的思想认识背景
第一节 对以礼治国认识的强化
第二节 对礼的某些观念的突破
一 礼之本内容的具体化
二 “敬”的内容的增加
三 从“隆杀”到“权变”
第三节 新认识产生的原因及意义
第二章 五礼制度的学术文化背景
第一节 三礼学是当时的显学
第二节 以三礼学为核心多学派多观点交流
第三节 以官学为主导多渠道发展
第四节 以实用为目的多方面起作用
第五节 结论
第三章 五礼制度化的过程原因及意义
第一节 五礼制度的确立
第二节 五礼制度发展的三个阶段
一 汉末三国——五礼制度的孕育阶段
二 两晋宋齐——五礼制度的发育期
三 天监、太和以后——五礼制度的成熟期
第三节 五礼制定的原则
一 适应政治需要
二 适应伦理道德需要
三 适应文化需要
四 适应个人需要
第四节 五礼的实践及其作用
第五节 五礼制度化的原因及意义
一 五礼制度化是儒学自身发展的必然结果
二 五礼制度化是社会现实的迫切需要
三 五礼制度化的意义
第四章 魏晋南北朝的吉礼
第一节 圜丘与南郊的分合
第二节 明堂制度的发展过程
第三节 山水祭祀
第四节 藉田制度
第五节 皇家宗庙制度
第六节 祭祀对象的多样性与统一性
第五章 魏晋南北朝的嘉礼
第一节 婚礼
一 以婚礼正人伦
二 以婚礼纠时弊
三 以婚礼强国家
四 婚礼与婚姻自由
第二节 冠礼
一 冠礼与皇帝亲政
二 冠礼与太子继位
三 冠礼与宗王出镇
第三节 会礼
一 元正之会
二 践祚之会
三 纳后立储之会
四 拜册之会
五 节日之会
六 飨宴之会
第四节 尊老养老礼
一 尊老养老是魏晋南北朝时期普遍实行的制度
二 尊老养老的对象
三 尊老养老的形式与内容
四 尊老养老的社会作用
第六章 魏晋南北朝的军礼
第一节 军礼鼓吹刍议
一 从鼓吹到军礼鼓吹
二 南朝的军礼鼓吹
三 北朝的军礼鼓吹
四 南北朝军礼鼓吹的作用
第二节 论讲武练兵
一 曹魏的秋冬讲武
二 两晋十六国时期的讲武练兵
三 南朝的讲武练兵
四 北朝的讲武练兵
五 结论
第三节 军队誓师之礼
一 誓师札的广泛应用
二 誓师之礼的精神因素
三 誓师之札的作用
第四节 军法与军礼
一 军法的内容与实践
二 军法与军礼的关系
三 余论
第七章 魏晋南北朝的宾礼
第一节 从史书《礼志》中看宾礼内容的变化
第二节 主客之礼
一 宾客——一个值得注意的社会群体
二 宾客的构成、身份地位和社会作用
三 主宾关系
四 主客关系特点简析
第三节 臣民交往之礼l
一 待人礼仪实践
二 称谓礼仪实践
三 书信礼仪实践
四 敬亲礼仪实践
第四节 不同政权间的交往之礼
一 迎接
二 入馆
三 接见
四 宴请
五 赏赐
六 送行
七 不同政权间交往之礼的特点
第八章 魏晋南北朝的凶礼
第一节 凶礼制度的内容
一 减膳撤乐、赈济与《周礼》中的荒礼制度
二 抚恤与《周礼》中的恤礼制度
三 魏晋南北朝时期的吊礼
第二节 赈济制度述论
一 赈济制度与五礼制度的关系
二 赈济制度的运行机制和保障手段
三 赈济制度效果评价
第三节 西晋、北魏的三年之丧
一 西晋恢复三年之丧制度
二 魏孝文帝实行三年之丧制度
三 西晋、北魏实行三年之丧的意义
第四节 三年心丧与丧服制度实践
一 三年心丧是丧服制度的重大发明
二 “亲亲…尊尊”原则在丧服制度的体现
后论
引用书目
后记