苏东坡与佛教

　　苏东坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛国地理因缘的影响，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禅”，中年之“近禅”，老年之“逃禅”。宦海的沉浮，“乌台诗案”的迫害，王大年的言教，由此，苏东坡在黄州归诚佛教。从此戒杀放生，慈悲济世，寓意而不留意的无私布施，抄经追思荐亡亲，与方外之友谈禅问道。他的诗词、文赋、书画，融汇儒、释、道三家的血液。儒家的“人世”，道家的“忘世”，佛家的“出世”，三家思想的杂糅，形成了苏东坡“外儒内禅”的人生观和艺术观。书中的苏东坡是睿智、幽默、豪迈、宽容、童心、激情、博学、想像力与文采斐然的，出入文赋诗词书画禅。以诗而论，历史上仅有两个以姓氏命名的，一曰“杜诗”，一曰“苏诗”；以词而论，苏东坡拓宽了题材，开创了豪放词风，史以“苏辛”并称；以绘画而论，苏东坡首倡传神、写意，第一次提出“士人画”概念；在书法上，苏东坡求变、尚意，自成一家，居“宋四家”之冠。“东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔。”但“其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣”。

　　达亮，广东省作协会员，曾出版《岁月无悔》、《菩提人生》、《落叶菩提》、《蝉心》（香港、繁体版）、《潮州开元寺》、《滴水禅思》、《心灵渡口》、《苏东坡与佛教》（马来西亚、简体版）等专著；出版学术论文《谈生说死》、《退步原来是向前》、《解读曼殊五部曲》、《苏东坡的佛教思想特色》、《欧阳修与佛教》、《大颠禅师的道迹》、《性善恶论考辩》、《试论慧能南禅在岭南的传播及影响》等。