裂变中的传承

自序
一 异端的正统化：庚子义和团事件表现出的历史转折
1.思想的竞争者与社会分野的盟友
2.义和团事件后“子不语”从异端走入正统
二 包容儒学、诸子与黄帝的国学：清季士人寻求民族认同象征的努力
1.诸子学的兴起及其与儒学的竞争
2.孔子与黄帝：民族认同的象征之争
3.集各学之大成的国学
三 中国文艺复兴之梦：从清季的“古学复兴”到民国的
“新潮”
1.清季的古学复兴
2.文艺复兴与诠释清代学术
3.余论
四 送进博物院：清季民初趋新士人从“现代”里驱除“古代”的倾向
1.清季的滥觞
2.民初的发展
3.古董化的“故”与现实的“国”
五 读书与传统：清季民初士人一项持续关怀的演变
1.损之又损：以简化的方式保存传统
2.以新存旧观念在清季的延伸
3.民初关于留学生读什么书的讨论
4.留学与传统
六 温故可以知新：清季民初的“历史眼光”
1.以日新全其旧
2.推陈出新与温故知新
七 探索学术与思想之间的历史：清季民初关于“国学”的思想论争
1.思想史与学术史
2.清季民初关于国粹、国故与国学的思想论争
八 走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例
1.“科学”与近代中国的学与术
2.科学怎样走向整理国故
3.国学向史学转移后唯物史观的兴起
九 文学的失语：整理国故与文学研究的考据化
1.白话是否中国文学史的主流
2.欧化、文言化和大众化：白话文的走向
3.文学革命语境下新红学的突破与继承
4.礼失求诸野：传统的现代表述
5.结束语
十 物质的兴起：20世纪中国文化的一个倾向
1.晚清思想言说中的“物质”与“文质”
2.形上与形下：从“精神”走向“技术”的“科学”
3.文化也是国力：社会的功利化及反对的努力