人权论证范式的变革

导论
第一节　多元论语境与人权的时代困境
一　多元论前提与人权的确立
二　人权普遍化与人权的困境
第二节　人权论证范式的批判性转向
一　人权概念要素分析
二　人权论证的主体性范式
三　人权论证的关系性转向
上篇　人权的主体性论证理论
　第一章　理性与自由：康德论人权的确立
　第一节　康德论人权的逻辑起点
　 一　人的双重性是人权的出发点
　二　人的自由是人权的逻辑起点
　第二节　道德法则与人权的道德基础
　 一　道德与理性命令的二分
　二　绝对命令与人权的道德奠基
　 第三节　外在自由与人权的确立
　 一　外在自由与人权的证立
　 二　原始契约与人权的确立
　第二章　自律与他律：传统人权观的康德批判
　第一节　对自然权利理论的批判
　一　理性与自然权利观的阐明
　二　自然权利观与他律
　第二节　对功利主义人权观的批判
　一　功利原则与功利主义人权观
　二　功利与道德上的他律
　第三章　权利与善：康德人权观的当代承继与歧见
　第一节　权利优于善：罗尔斯的人权理论
　一　对功利主义人权观的批判
　二　源于道德主体的权利诠释
　 第二节　反对权利优于善：社群主义人权观
　 一　对康德式“自我”人权观的批判　
　 二　权利的“共同体”起源
　 三　一点评议
下篇　人权的关系性论证理论
　第四章　主体性与人权论证理论的检视
　第一节　主体性人权观论证路径的检视
　一　康德式自由主义人权观的论证路径
　二　社群主义权利观的论证路径
　第二节　主体性人权观哲学依据的检视
　一　康德式人权观的主体性视角
　二　卢梭式社群主义权利观的主体性考察
　第五章　关系性与人权论证范式的转向
　第一节　“为承认而斗争”：黑格尔的遗产
　 一　自然法与人权起源的路径选择
　二　主观精神与人权的相互承认
　第二节　人权的社会学路向的尝试
　一　相互承认的自然主义转化
　二　“普遍化的他者”与人权的起源
　第六章　交往行动与人权的相互承认
　第一节　交往理性与人权的社会基础
　一　交往行动与普遍语用学前提
　二　交往理性与生活世界的合理化
　第二节　人权相互承认的伦理学原则
　一　理想的言语情境
　二　商谈伦理学的基本原则
　 第三节　商谈原则与人权的逻辑起源
　 一　商谈原则与人权的面向
　二　人权的逻辑起源
　尾论　人权与和谐
　第一节　人权论证的中国语境
　一　儒家人性观与人权的相容性
　二　关系性自我与人权论证
　 第二节　人权关系论转向与和谐
　 一　人权入宪与构建和谐社会
　 二　超越人权争议与和谐世界
参考文献
后记