第1章 自性平等众生是佛
001.诸恶莫作，众善奉行。
002.故吾说无常，正是佛说真常之道也。
003.菩提自性，本来清净。
004.一花一世界，一叶一如来。
005.法无四乘，人心自有等差。
006.但悟自性三身，即识自性佛。
007.不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。
008.吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。
009.其法无二，其心亦然。
010.前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。
011.自性若悟，众生是佛。
012.因守无常心，佛说有常性。
013.佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
014.所谓佛法者，即非佛法。
015.凡夫即佛，烦恼即菩提。
016.世人性本清净，万法从自性生。
017.不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。
018.自悟修行，不在于诤；若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。
019.离世觅菩提，恰如求兔角。
020.虽去吾千里，如常在吾边。
021.无二之性，即是实性。
022.顿悟华情已，菩提果自成。
023.处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。
024.叶落归根，来时无口。
025.诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
026.学道常于刨生观，即与诸佛同一类。
027.一切有为法，如梦幻泡影。
028.照见五蕴皆空，度一切苦厄。
029.是人行邪道，不能见如来。
030.开佛知见，即是出世；开众生知见，即是世间。
031.起修皆妄动，守住匪真精，妙旨因师晓，终亡染污名。
032.色即是空，空即是色。
033.放下屠刀，立地成佛。
034.菩提本无树，明镜亦非台。
035.我不入地狱，谁入地狱。
036.此有故彼有，此生故彼生。
037.若见诸相非相，即见如来。
038.因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
039.有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
040.若能如实观察，了了证知，是名成菩提。
041.下下人有上上智，上上人有没意智。
042.舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
043.无情亦无种，无性亦无生。
第2章 识得本心净心自悟
044.无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。
045.若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
046.自古佛佛惟传本体，师师密付本心。
047.苦口的是良药，逆耳必是忠言：改过必生智慧，护短心内非贤？
048.不是风动，不是幡动，仁者心动。
049.生死炽然，苦恼无量。
050.世人若修道，一切尽不妨。
051.色类自有道，各不相妨恼。
052.但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。
053.若悟——皆空，即当心如太虚，洞然无碍。
054.佛向性中作，莫向身外求。
055.功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。
056.若欲修行，在家亦得，不由在寺。
057.我知定慧因，双修离诸物。
058.生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
059.不知一法守空知，还如太虚生闪电。
060.菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
061.住心观净，是病非禅。
062.前念不生即心，后念不灭即佛。
063.一具臭骨头，何为立功课？
064.若著心著净，即障道也。
065.不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。
066.有情即解动，无情即不动。
067.若能心中自见真，有真即是成佛因。
068.心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
069.破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
070.名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
071.已能随顺，转不退轮，善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏。
072.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
073.梵行高远，慈悲一切。
074.寂静常知足，是人当解脱。
075.汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
076.渡生死河，戒为船筏。
077.菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第3章 果位证得 自在人生
第4章 仁慈为善 自我慎独
第5章 明心见性 佛法自在
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