总序
序言
导言
一、选题缘由
二、俱舍学研究的基本状况
三、本文的研究方法、研究目的与主要创新
第一章 《俱舍论》的产生及其宗趣
第一节 《俱舍论》的造论缘起
一、论题略释
二、有部阿毗达磨的发展与本论的产生
三、关于论主生平与造论情形的考辨
第二节 《俱舍论》的思想旨趣与理论结构
一、论主的造论主旨
二、本论的组织次第
三、关于《破我品》
第二章 缘起论:法相、法体与因果法则
第一节 法相学:阿毗达磨法相体系的完成
一、五位七十五法:世界构成的基本要素
二、蕴处界三科:诸法的融摄与开合
三、义门分别:诸法的具体属性
四、二十二根:人类生命的基本构成
五、本论法相学体系的理论贡献与思想特征
第二节 法体论:诸法假实与《俱舍论》的宗义抉择
一、诸法假实问题的理论渊源
二、诸法假实的判定原则
三、本论对诸法假实的分析与抉择
第三节 因果论:诸法生成的基本法则
一、六因四缘说
二、十二因缘与三世二重因果
三、本论因果论的主要理论特质
第三章 有情论:众生情状与流转之因
第一节 三界五趣:世间的基本构成
一、有情世间的状况
二、器世间的构成
三、世界的成坏过程
四、本论世间思想的理论意蕴
第二节 业:轮回之亲因
一、业的基本构成及其体性
二、业的分类及其果报
三、本论的戒律学思想
四、从本论的业感理论看佛教的孝亲思想
第三节 随眠:生死流转的内在根源
一、随眠的内涵与种类
二、义门分别:随眠的具体属性
三、烦恼的对治与断除
第四章 解脱论:修行次第与涅槃之果
第一节 阶位论:修行的基本次第
一、道次第概说
二、方便道:三贤与四善根
三、圣道:四向四果
……
第五章 《俱舍论》的理论性质、历史地位与弘传情况
余论
主要参考文献
后记