论坛：西方哲学的近代探询
笛卡儿论永恒真理的创造
斯宾诺莎与方法的重构
道德的宗教化与宗教的道德化——从“萨瓦神父的信仰告白”看卢梭道德哲学的意图
休谟与自然法传统
论文
“天籁”与“真君”
《公孙龙子·指物论》绎旨
郭象哲学的内在逻辑困境
亚里士多德论存在本身的结构原则——对《范畴篇》第1-4章的一个研究
马基雅维里的帝国方略与基督教批判
集体同一性问题：建立机制的我们与被机制化的我们
西方哲学“看”的传统和世界图像时代的形成——海德格尔对现代性的危机和出路的探索
宗教与社会关系的现代形式——论公民宗教、政治神学与公共神学的差异
谢林论人类自由的本质
评论
关于《庄子》的对话
语词和概念——评关于“本性”与“本质”的汉译争论
书评
杨立华：《气本与神化——张载哲学述论》
西方古典学研究的认知史意义
韩潮：《海德格尔与伦理学问题》
[英]肖恩·塞耶斯：《马克思主义与人性》
邹崇理：《范畴类型逻辑》
[美]罗伯特·皮平：《作为哲学问题的现代主义——论对欧洲高雅文化的不满》
丘为君：《戴震学的形成——知识论述在近代中国的诞生》
仰海峰：《形而上学批判——马克思哲学的理论前提及当代效应》
邦索德-万桑、丝丹雷：《化学史》
书讯
先刚：《永恒与时间》
吉尔松：《中世纪哲学精神》
沃格林：《城邦的世界》
布克哈特：《希腊人和希腊文明》
夏凡：《乌托邦困境中的希望：布洛赫早中期哲学的文本学解读》
欧阳康、张明仓：《在观念激荡与现实变革之间——马克思实践观的当代阐释》
马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书》（七）
王守仁著，施邦曜辑评：《阳明先生集要》
张载：《张载集》
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《哲学门》稿约
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