清朝康熙年问，湖广学政潘宗洛为王船山作传。后来清政府在编修《四库全书提要》时收录了王船山的著作三十余种。阮元任职史馆时一约一八○四年一修《国史儒林传》。将王船山列为清史儒林中的一员，名声始闻天下。清朝末年，湖南人认为船山“仁”与“礼”能“纲维万世”，大肆宣传船山，出版船山著作。在曾国藩、郭嵩焘等人的呼吁与努力下，王船山跻身于清初五大名人学者行列，后来更跻身三大儒，入祀孔庙。民国时期，船山思想更是被赋予了强烈的爱国主义与民族主义精神色彩，成为反对专制主义的武器，影响进一步扩大。实际上，无论是曾国藩兄弟还是其他湘人，他们都从湖南人自身角度出发，从政治、文化上提升湖南人的品位。王船山由衡阳并最终走向全国，其影响逐步发展扩大是湖南有识之士深层次的恋乡文化情绪发展的结果，与省内研究机构与研究刊物的发展息息相关。
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