宋代
王禹偁
夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然一皆竹楼之所助也。
兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之：贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。
范仲淹
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！
包拯
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
欧阳修
夫力所不敢为，乃愚者之不逮：以智文其过，此君子之贼也。
君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其问，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。……内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而言人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之问者，酿泉也；峰回路转，有亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
至于临大事，决大疑，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。
草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。
作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。
必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。
方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
生而为英，死而为灵。
祭而丰，不如养之薄也。
不立异以为高，不逆情以干誉。
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
惟天下之静者，乃能见微而知著。见微而知著，人人知之。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
周敦颐
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
司马光
彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。
人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
王安石
夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。
孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士。不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
非才之难，所以自用者实难。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
志大而量小，才有余而识不足。
天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏亡。
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
废兴成毁，相寻于无穷。
凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽也。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。
余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
庭下如积水空明，水中藻、荇交错，盖竹柏影也。
大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎，是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。
贤者不必贵，仁者不必寿。
吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！
……
苏辙
黄庭坚
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