道家易学建构

　　20世纪90年代以来，我一直关心两个问题，一个是易传思想的学派归属，一个是道家哲学在整个中国哲学中的地位和作用。十多年过去了，我陆续写成了《易传与道家思想》和《道家易学建构》，这两《道家易学建构（修订版）》虽然处理的是《周易》经、传的问题，但其内容却旨在阐明《易传》主体思想的道家属性并进而建构起道家易学，这些思想为我的道家主干说提供了有力的论据，因此也可以说他们是道家主干说中非常重要的部分。近期我还将针对我关心的第二个问题完成一本《道家哲学主干说》，系统地阐明有关道家思想是中国哲学主体的观点。《道家易学建构（修订版）》曾于2003年由台湾商务印书馆发行，此次有幸由北京商务印书馆再次印行，我又加入（三玄四典的学脉关系）、（老、庄及《易传》的重要哲学议题>这两篇论文，应用谱系学的方法，从《老子》、《庄子》和《周易》思想的主体思想、思想方法、哲学议题等多个角度探讨三玄思想的内在联系。将这两篇文章置于篇末，既可以从与老庄的比较中进一步论证《易传》是道家作品，也希望以此为契机，成为我发表《道家哲学主干说》一书的前奏。

　　陈鼓应，一九三百年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。