宗教重视对人生终极价值的关怀,但是中国的每一个哲人都对人生抱着深深的探究心理,以至于中国的哲学承担起了宗教的功能,而把西方式的全知全能的、具有绝对权威的上帝闲置起来。中国有佛教和道教,但是佛教是从印度传来的,道教从某种意义上说是在佛教的刺激下,并借鉴了佛教的许多内容才成立的。有意思的是,中国人从来不把“神”视作至高无上,从而为皈依它可以放弃一切。中国人向来是重人生超过了一切,磕了无数个头只是为了实用,没有实用性的神灵只是一个虚设而已。中国的朝廷用了“神道设教”的阐述,说明宗教对朝廷来说不过是教化百姓的工具,而对老百姓来说检验它有无意义的标准是它是否“灵验”。中国人用理性开启着人生的智慧,却疏于用理性去开启宇宙、自然的宝藏。所以,在近代西方船坚炮利的冲击下,中国人开始反省,开始重新评价几千年来引以为豪的文化,并试图走出一条把中国和西方的优良文化兼收并蓄、有中国特色的新的道路。