这是一个自我迷途、自我丧失的时代。这是一个被物欲外化、异化的时代。这是一个以“他”定“我”、以物质衡量生命的时代。这是一个无家可归、无处可逃、缺失精神家园的时代。盛世危言。在经济发展的旺途，在高耸入云的城市丛林中，在貌似强大而又微不足道的人群中间，人们如何奋斗并重建属于自己的精神家园？一本小书，几载春秋。题目挺大，“人生三论”。只是“三论”，而非四论、五论或八论，是因为这人生就介于生死两端。从“不知生，安知死”到“不知死，安知生”，而其中的人生意义只有通过“奋斗”来实现，这个本无意义的人生，因为奋斗而被赋予了充满诱惑力的无限可能。但这个“奋斗”绝不等同于“成功学”，不是鼓吹成功上位，而是渴望人生定位。每个人都应该找到自己的位置、发现自己的事业、享受自己的幸福；每个人都是人格等价的，受到职业尊重与价值尊重。就如同斯多亚学派的那两位天壤之别的哲学家，一个是皇帝，一个是奴隶，社会等级的差异，并未造成对人生真理追求的障碍，皇帝有皇帝的快乐，奴隶有奴隶的幸福。西方哲人讲“我思故我在”，这思索、这冥想、这伤感，是“我”存在的明证，除了且行且歌，我竟是以思索证明自己。这种思索，是“我”区别其他同球共住物种的标志：我想，这人生之论，也要有点新异，让自己走过的路、读过的书、阅过的人，作为文字积累的素材，给读者一些“鲜道理”吧。这“鲜道理”，是新鲜的“鲜”。人生之说，是老生常谈的话题。但与古人比，当下已物是人非，甚至物非人也非，自然环境、社会人文已发生了翻天覆地的变化。我们是个经验崇拜的族群，人生道理往往是出自于神话中的老神仙之口，或是白发苍苍的老学究之笔，这道理几经咀嚼，或许已不为80后、90后的新鲜人类所待见。这“鲜道理”，是鲜活的“鲜”。除陈年老酒外，现代人食物必“鲜”，讲海鲜、茶鲜、无公害。这人生道理也是如此，也讲传统、讲文化、讲基因，但更多的是对当下现实之反思，未来之绸缪。这“鲜道理”，是鲜艳的“鲜”。有人读这“鲜道理”，可得一谋生之道；有人读这“鲜道理”，可经世致用；有人读这“鲜道理”，或当糊纸用。“磨刀不误砍柴工”。当您劳累之余、享受恬静之时，偶读此书，调适一下自己的判断，若能够重新整装出发，也权且作为我微尘之奉献吧。
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