扬州弹词《审刁案》，原名《刁刘氏》。其情节来自清代弹词《倭袍记》、《绣戈袍》、《果报录》、《南楼传》、《诊脉全传》等，这些书目在民间向有刻本流传。故事略述明代文华殿大学士唐上杰家有祖传御赐奇珍倭袍一件，西宫国丈安乐王张彪欲借未允，因而陷害唐家；又唐上杰之子有友刁南楼，其妻刘氏与人私通，害死亲夫，经湖广襄阳代巡毛龙审断，判处刁刘氏死刑；后来河套国入侵，唐上杰之女云骏、云卿等克敌得胜，张彪被处斩，倭袍重新赐与唐家。《审刁案》的情节虽说源于《倭袍记》诸书，但在《审刁案》中《倭袍记》等只留下了深深浅浅的印痕。可以说，从语言到细节，扬州弹词《审刁案》都已经是一部自成面目的民间文学作品。‘“倭袍”的痕迹，只是在《审刁案》第一回略为提到：“奸王怀恨在心，一日见机，在便殿控奏皇上，说唐上杰私通倭国，家中私藏一领倭袍。万岁误听谗言，随即下旨，果然在唐家搜出倭袍一领，将唐姓全家拿下，七十三口，绑缚西郊，一并开刀。此倭袍乃系前朝倭国倭人进贡之物，先皇赐与唐上杰老父，为传家之宝。此事独有奸王知道。一日，奸王过寿，派人前往借袍一穿，以此炫耀诸亲，不料遭到唐家拒绝，因怀一恨。”此外，全书再也没有提到“倭袍”。“果报”的痕迹，在《审刁案》中涉及之处稍多。如第十回说：“交友仗义，反成泉下冤鬼；贪色害夫，今朝果报临头。”第二十七回唱道：“也是丈夫因果报，占人妻子女填还。”全书的结尾，即第二十八回是这样结束的：“恶善到头终有报，须知来早与来迟。”然而这些都是一提而过，实际上“因果报应”意识并没有对全书产生多大的影响。《倭袍记》等书头绪枝蔓，其中唯有刁刘氏的故事，常为弹词艺人撷取。而经过扬州弹词艺人的累代演绎，其内容愈加丰富，艺术愈加纯正，从而使得《审刁案》成为著名的“张家四宝”之一。但是，《审刁案》是何时在扬州流传的，文献未见记载。扬州弹词《审刁案》的主要情节是：女主人公刁刘氏，名刘素娥，是通政使刘丹国之女，襄阳豪杰刁南楼之妻，与紧邻监生王文通奸，为刁南楼姬妾王氏撞破。刁刘氏置砒霜于馒头内，欲加害王氏，恰好刁南楼返家，误食馒头而死。刁南楼的结交朋友毛龙赴考得中状元，巡按湖广至襄阳，闻刁南楼死，前往吊祭，发现疑点，乃鼓励王氏告状。毛龙一审未毕‘，奉旨前往交趾说贡，只得将刁案委托襄阳刑厅童文正审理。童文正清正廉明，胆大心细，亲往刁府查勘，查获刘氏、王文私情证据。他一面顶住襄阳官绅的巨大压力，一面凭据刘王私通的有力物证，同时巧施“阴阳会审”的心理战术，终于使得刘氏、王文等当堂招供。此时，乡绅张卓云利用省军门洪正轮与刘丹国的师生关系，企图陷害童文正，挽救刁刘氏，但阴谋未能得逞。最终，刁刘氏被处以骑木驴游街和凌迟三十六刀之极刑，王文及四个参与命案的丫环也被判以斩刑。
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