死火重温

序
　　第一辑 现代性的悖论
　　现代性问题答问
　　作为时间观念的现代性——作为宏大叙事的现代性——作为启蒙方案的现代性——近代中国思想与现代性——自己反对自己的现代性——互动的历史图景与欧洲中心主义——全球化的垄断结构卞发展主义批评——政治、经济和文化的民主
　　当代中国的思想状况与现代性问题
　　历史已经终结?
　　三种马克思主义
　　启蒙主义及其当代形态
　　全球资本主义时代的批判思想
　　“科学主义”与社会理论的几个问题
　　作为思想史命题的“科学主义”
　　海耶克的科学主义概念
　　作为社会关系的科学：主体／客体、市场／计划、社会／国家二元论
　　技术统治与启蒙意识形态
　　科技作为世界构造和合法化知识
　　控制的知识和世界构造
　　“合理性”概念及其批判
　　合法化知识及其解体：“共识”与“歧见”
　　叙事程序、职业伦理与规训制度
　　理论与历史：现代性问题的总体性
　　文化与控制的诸形式
　　承认的政治、万民法与自由主义的困境
　　全球化与差异政治
　　承认的政治与权利自由主义
　　文明的冲突与万民法
　　文化、市场社会与公共性问题
　　中国的人文话语
　　人文主义与启蒙：两个现代主题
　　Humanism的三种中译与跨文化实践
　　当代中国的人文话语与马克思主义
　　简短的结语
　　90年代的文化研究与文化批评
　　文化研究的兴起——什么是文化?——传统文化讨论中的二元论——文化生产与文化研究——“文本”范围的扩大——文化研究的历史条件——消费主义、媒体与文化市场
　　传统、现代性及其它
　　关于《学人》
　　关于个人研究
　　关于传统与近代性问题
　　现代思想的悖论
　　文化认同与社会实践——现代世界观与翻译问题——悖论式思想的社会条件
　　
　　第二辑 死火重温
　　死火重温
　　女吊·复仇·颓败线的颤动——中国的流氓·侠·权势——黑暗·幽默·鬼的世界——永远革命·无地彷徨·真的人——游击战·突破的契机——有机知识
　　分子——媒体时代与学院知识分子
　　无边的写作
　　幽默是对紧张的缓解也是保存——没有边界的写作——“俄国态度”与“法国态度”——真实的接近与离开——为虚无而写作——“杀害他的不是本丢·彼拉多
　　绝望之后
　　匆匆忙忙地追求真实
　　鲁迅的悖论
　　预言与危机
　　附录
　　《反抗绝望》新版自序
　　《上海：城市、社会与文化》序
　　《九十年代的后学论争》序
　　再思学术与社会
　　评《儒学地域化》