国学六法

第一法 以儒做人
对大众的爱，直接地培育了对人的尊重。在中国古代社会，正是儒家高高举起维护人的尊严的旗帜。在任何情况下都维护人的尊严，也成为中国智慧的优秀传统。儒家宣扬的爱满天下的胸怀，人生境界的追求，自强不息的奋斗，深深地滋养着我们的精神世界。
孔子的启示：爱满天下
孟子的智慧：政治设计与民主精神
圣人做不成。至少做君子
自强不息的《易经》智慧
死生亦大矣：世俗的生死观
第二法 以道养生
老子说：你想封锁他吗，就先让他张扬张扬；你想削弱他吗，就先让他强横强横；你想废掉他吗，就先让他兴旺兴旺；你想夺取他吗，就先给他点甜头。谈到老子的人生智慧，宋代大儒朱熹说“老子心最毒”，清末民初的大思想家章太炎就说老子“为后世阴谋者法”。
老子的修炼：破解道的奥秘
庄子的逍遥：至美的人生境界
第三法 以禅清心
慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”，禅要寻找的这个“行迹”就是在人间万象中展现的人生至情，在人生至情中透露的人生至理。关注人生的至情和至理并不违背佛的意旨。
见性成佛，人间情味
境界无边，禅修五心
第四法 以墨尽责
胡适说：“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”孙中山说：“古时最讲‘爱’字的莫过于墨子。”以墨尽责，就是要学习墨子“以天下为己任”的精神，对社会尽责，为天下苍生负责。人人都有一份墨子的精
神，世界会更美好。
非攻：真抓实干的反战斗士
兼爱：爱有差等，不讳言利
只为穷人说话
侠与烈士化身
第五法 以法为基
春秋战国，凡是用法家的国家都能富国强兵，但这些法家多半身死非命。这是时代的悲剧，也是个人的悲剧。法家真的是在玩火，无情的、刻薄的、不妥协的政治肯定要四面树敌，哪怕你代表了历史前进的方向，但历史并不因
此厚爱你，反而无情地吞噬你。
商鞅：身死族灭的专制主义者
韩非：玩火的法家集大成者
人治与法治之争
第六法 以兵入市
孙子怎样说：杰出的国君和将帅，之所以一出兵就能获胜，功绩非凡，在于预先掌握敌情。要做到预先掌握敌情，不能靠抽签算卦，不能靠妄加推测，也不能靠观察星象，靠的就是了解敌情的人，也就是特务。听了孙子的话，你还会去找那些易学大师、风水先生掐来算去吗?
孙子谈兵：教你如何赢
孙子之智：兵法中的商道
附录一：警惕文化的三聚氰胺
——从“国学热”谈起
附录二：我们这个时代的文化景观