一书在手 如师相随印光法师答念佛600问 缘起 “时不我待。不要东张西看,老实一心念佛①”。这是印光法师生前在对弟子们种种开示中最多、也是最重要的开示之一。印祖为什么反复不断地劝告吾等“不要东张西看,老实一心念佛”呢?一则他老人家深知,当今之人,欲于现生了生死大事者,舍净土念佛一法,则绝无希望;二则净土念佛法门是诸菩萨大士于千百年前,早已为吾遍研藏教,特地拣出天然妙法。他殊特超越,神妙难思,有大便宜;三则人生苦短。出息虽存,入息难保。一息不来,即属后世。唯老实一心念佛,千稳万当。那么怎样才能做到老实一心念佛呢?印光法师认为:一是要真为生死,发菩提心,真信切愿,求生西方;二是要向愚夫愚妇学习,实行老实念佛之行;三是要仰信诸佛诸祖诚言,以古为师。以《文钞》所说为据,按《文钞》所说而行。——印光法师认为:“现今之世,谬乱已极。废经废伦,无可救药②。”“吾人当以诸佛诸祖为师,不以此种高人(指今人贡高我慢,藐视念佛法门者•编者注)为据,则可即生蒙佛慈力,往生西方。否则,了生脱死,当在驴年③。”并反复提醒:“今之欲亲近善知识者,须先知禅净之所以。否则,十有八九,由善知识破坏净土善根,尚自嚣嚣得意,谓得正法,良可痛叹④。”印祖上述开示说明,当今之世对于佛法具有正知正见者,特别是对于净土念佛法门具有正知正见者已是非常的稀少。故特别告戒吾等,千万不要以当今所谓高人、所谓善知识所说为据。“吾仰信诸佛诸祖诚言,以古为师,岂不如亲近今时知识之为愈乎⑤!” 然欲仰信诸佛诸祖诚言,以古为师,即生蒙佛慈力,往生西方。印祖特别提醒并劝告吾等,以《文钞》所说为据,按《文钞》所说而行,可以永无疑虑矣。 例如他在给何槐生居士的书信中说:“欲知禅净之所以然,非博览禅净诸书不可。即能博览,倘无择法智眼,亦成望洋兴叹,渺不知其归著。是宜专阅净土著述。然净土著述甚多,未入门人,犹难得其纲要。求其引人入胜,将禅净界限,佛力自力,分析明白,了无疑滞。语言显浅,意义平实,为研古德著述之初步向导者,其《印光文钞》乎。祈息心研究,当自知之⑥。”他在给马舜卿居士的书信中又说:“《印光法师文钞》,若过细看,则禅净之界限,及所以然,并佛力自力之大小难易利害得失,固已明若观火,可以永无疑虑矣。但文不足观,但取其有益于初机入道即已。最初从此入,已经知其门路,再看古人所著,则固易为了然矣。他山之石,可以攻玉,无足废人,当途指路,玉与行人,当不以粗厉残废见弃也①。”在给周大赉居士的书信中印光法师力劝吾等:“千祈守分,按光《文钞》所说而行,勿入此种党派中则不负宿世善根。汝果能本我所说而行,并以劝家中父母兄弟等,外面乡党朋友等,令彼同依《文钞》所说而行,庶可令此智慧,普遍流通于遐迩。”印光法师实话实说:“汝且勿谓光乃一粥饭僧,所说者何能受持奉行欲学佛法。固有佛一代之经论在,唯令人依《文钞》行,岂不是弃大海而宝守一沤,翻成笑话。须知欲得佛法实益,当从要处着手。倘不知此义,泛滥研穷,只可作未来之善根,断不能即生便得了脱。光之《文钞》。非出自胸臆,乃宗佛祖经论中要义,以浅显之语言,而表章发挥之。若认作光说,便失却来源矣②。”如此的慈悲、如此的坦诚,说得如此的明白。“诸佛度生,无越乎此。吾人何幸,得觏斯法;倘遇而不信,则失之须臾,沉沦永劫矣③!”