序
当代境遇与伦理之路——《伦理学体系》自序
第一章 伦理学：哲学实践世界的普遍方式
一 当代人类伦理精神何以如此贫弱？
(一)当今人类道德作为何以这样贫弱？
(二)当今人类伦理文化为何如此贫弱？
(三)当代人类何以才能获得世界性自救？
二 从整体生态视野看伦理学的领域归属
三 伦理学在人类精神探索中的独特地位
四 伦理学的人本目标和人类责任
五 伦理学的普遍实践作用
第二章 渗透与融合：伦理学重构的宏观思维清理
一 伦理学是一门科学吗？
(一)伦理学的科学努力历史与方向
(二)伦理学是一门理论的科学吗？
二 伦理学的宗教性虔诚与神性向度
(一)伦理学的基础何在？
(二)信仰对伦理学的支撑作用
(三)神圣的虔诚：伦理学与宗教的同构性
(四)神圣的虔诚：伦理学与宗教的互生性
(五)伦理学与宗教的实践生成关系
三 伦理学的哲学视野与情愫
四 伦理学与其他学科的联系
(一)伦理学与自然科学的联系
(二)伦理学与政治学的联系
(三)伦理学与教育学的联系
(四)伦理学与语言学的联系
第三章 正本清源：伦理学重构的基本问题
一 生活与伦理问题
(一)伦理与人的生存需要
(二)伦理学：谋求活法?图强活路的艺术
(三)谋求活法?图强活路的伦理途径
二 实然?应然?必然：伦理生成的存在论框架
(一)实然存在：伦理问题产生的三维根源
(二)应然生存：伦理问题产生的三维朝向
(三)必然存在：伦理问题产生的唯一目的
三 伦理存在的价值指向
(一)人伦理地存在的决定因素
(二)伦理存在的整体价值敞开
(三)伦理存在的具体价值功能
四 伦理学的性质与类型
(一)伦理学的理论与应用
(二)伦理学的整体生态维度
(三)伦理学所指涉的道义与功利
(四)伦理学视野中的动机与目的
(五)伦理学视野中的权利与权力
第四章 概念重释：伦理学重构的认知奠基
一 “伦理”与“道德”概念辨析
(一)伦理学?道德科学：内涵区别与语义关联
(二)“伦理”与“道德”概念探源
(三)遵循自然之道?奠定人德之基
(四)探索人性之道?成就人德之境
二 “道德”与“美德”辨析
(一)道德的本质规定与指涉范围
(二)道德与美德的本来关系
(三)道德与美德的根本区别
(四)道德与美德之不同价值指向
(五)道德美德论观念的危害
三 “善”、“恶”辨析
(一)人性与善恶
(二)善与好
(三)善?快乐?聿福
(四)善与道德?美德
第五章 伦理学的原初观念及其生成
一 什么观念才构成人类伦理的原初观念
(一)宇宙：人与世界同在的深刻维度
(二)敬畏：人类原初伦理观念生成何以可能？
二 人类原初伦理观念生成的真正动力
(一)人类原初伦理观念生成的动力基础
(二)人类原初伦理观念生成的内动力量
三 人类原初伦理观念的构成内涵
(一)人类原初伦理观念蕴涵的宏观法则
(二)人类原初伦理观念内生的具体法则
四 人类原初伦理观念生成演化的方向
(一)求群?适群?合群观念
(二)利害相生观念
(三)苦乐相生观念
第六章 自由：人类伦理之普世原理及其展开
一 人类伦理传统的自由之思
二 自由：世界伦理的内在原理
(一)人类伦理乃世界伦理
(二)自由：世界的伦理原理
(三)责任：世界自由的存在本质
三 自由：人类伦理的普世原理
(一)人类自由的被给予性
(二)人类自由的自我规定性
(三)人类自由的多维朝向
四 人类自由的存在论意蕴
(一)自由存在的敬畏意向
(二)自由存在的理性意志
(三)自由存在的平等意愿
五 人类自由的生存学指向
(一)生存自由之自身特征
(二)生存自由的根本问题
(三)生存自由的最高道德命令
六 人类自由的实践论方向
(一)人类生存自由的实践本质
(二)权利平等配享：实践生活自由道路的开辟
(三)实践生活自由与道德
(四)实践生活自由的权力限度
(五)实践生活自由的权利关怀
第七章 从信仰到规范：伦理知识学的创建方向
一 心灵?灵魂?意志?镜像
(一)灵魂：自然世界整体力量的想象性表述
(二)心灵：自然灵魂的人格化安顿之所
(三)意志与本性：心灵外投的心灵镜像视域方向与极限
二 伦理意愿?伦理信仰?伦理知识
(一)心灵渴望与宇宙力量：伦理冲动的内外之源
(二)伦理信仰：伦理意愿的激活官能
(三)伦理信念：伦理信仰向知识生成的理性肇始
三 伦理知识学创构的基本视域
(一)伦理知识：伦理信仰的理性求证
(二)伦理知识的生态综合性特征
四 伦理知识学的纵向考察
(一)伦理实存知识
(二)伦理应有知识
(三)伦理必存知识
五 伦理知识学的横向考察
(一)人类伦理知识的统合构建
(二)伦理知识：道德知识和美德知识的统合形态
(三)道德知识的统合观照
(四)美德知识的统合生成
后记
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