人的自我创造：历史唯物主义的伦理旨趣

序
导论
一 伦理的含义与理论结构
(一)伦理的含义
(二)伦理的理论结构
二 传统伦理的模式与使命
三 伦理观的“历史性”变革
第一章 创造意蕴在马克思伦理观中的双面映现
一 创造意蕴的间接映现
(一)制度批判与制度伦理
(二)生产批判和生产伦理
(三)人际关系批判与人际关系伦理
二 创造意蕴的直接呈现
(一)人的自我创造与作为创造理念的伦理
(二)伦理创造的两个环节：意识和活动
(三)伦理创造的两个领域：交往和生产
(四)伦理创造的两个层面：对内的创造和对外的创造
第二章 历史性思维与创造性存在的契合
一 理智主义对人及伦理的神化
(一)理智主义思维及其人性观
(二)理智主义伦理观的神化形象
二 自然主义对人及伦理的物化
(一)自然主义思维及其人性观
(二)自然主义伦理观的物化形象
三 历史唯物主义对人及伦理的现实化
(一)历史唯物主义思维及其人性观
(二)历史唯物主义伦理观的人化形象
第三章 伦理样态的历史性与伦理规范的动态性
一 伦理样态的历史性
(一)无意识的自然伦理
(二)有意识的功利伦理
(三)超意识的自由伦理
二 伦理规范的动态性
(一)伦理规范与个体自我意识的互动关系
(二)伦理规范与个体生命实践的互动机制
第四章 伦理创造的困境及其“历史性”突破
一 规范伦理与历史批判
(一)规范与创造的矛盾
(二)规范的僵化及其束缚效应
(三)历史思维的批判本性
二 大众思维与个体人格
(一)伦理的普遍性与特殊性
(二)大众思维的专断
(三)个体人格的独立
三 社会实体化与人之主体性
(一)人与社会的互动
(二)社会实体化之蔽
(三)人之主体性的彰显
四 生活的沉沦与超越
(一)生活的内在张力
(二)日常生活的沉沦
(三)形上追求的超越
第五章 伦理社会的来临——真正人类历史的开始
一 伦理社会的历史前提
二 伦理社会的历史征兆
(一)伦理尺度的外在扩展——生态伦理
(二)伦理思维的内在深化——发展伦理
(三)伦理社会的现实样态——休闲生活
第六章 创造伦理与时代问题
一 西方工业文明的危机与伦理的创造旨趣
(一)近代历史的趋向与发展观的当代危机
(二)科学不是万能的，发展要体现人文精神
(三)经济本位主义是不可持续的，发展要遵循人本理念
(四)澄清是非福祸，引导人类创造，是伦理学的内在旨趣
二 基于人的创生性的科学思维与信仰思维的统一
(一)科学思维与信仰思维的知性对立
(二)科学思维与信仰思维的实践统一
(三)科学思维与信仰思维统一的人性依据
(四)科学思维与信仰思维统一的历史逻辑
三 人类的生成模式与全球化的历史图式
(一)全球化的过去形态——以资本为主导的自发的全球化
(二)全球化的当代特质——以经济为主题的自觉的全球化
(三)全球化的未来图式——以自由为旨趣的人类联合的全球化
四 人类的生存觉识与“现代性”话语
(一)人类的意识自觉性与生存模式的历史变迁性
(二)“现代性”生存模式的秩序性：在“无序”与“失序”之间
(三)“现代性”生存模式的动态性：提升与消解的统一
(四)“现代性”生存模式的永恒性：演化于历史中的永恒
参考文献
后记