谁需要哲学

第1章 谁需要哲学——在西点军校的讲演／1
既然为人，你就无法改变需要哲学的既成事实。
第2章 哲学侦探／15
学习哲学的最好方法，应该像阅读侦探故事一样层层递进，最后得到真相。
第3章 形而上学和人为行动／29
上帝赐给我宁静，使我去接受我所不能改变的：上帝赐给我勇气，使我去改变我所能改变的；上帝赐给我智慧，使我去分辨事物的不同。
第4章 隐性的联系／43
科学家多年来一直在寻找人和动物之间的联系，也许反概念思想就是人和动物间的“隐性联系”。
第5章 没有自我的自私／57
人类本质上是自私的个体。
第6章 致斯帕斯基的公开信／65
你没必要自诩是邪恶的守护神，因为谁都清楚，你也是制度的受害者。
第7章 信仰和武力：现代世界的破坏者——在耶鲁大学的讲演／73
理性和自由互为充要条件，不可分离。当一个人是理性的，他便获得了自由：当一个人自由了，他必然是理性的。
第8章 真是可靠的道理／97
十九世纪是西方历史上最好的时代，但同时也是哲学上最坏的年代。
第9章 康德和苏利文的对比／105
如若掌握不了词语，心灵只能在黑暗中摸索，一切行为都无从展开，即使在天堂中也不例外。
第10章 因果关系和义务／119
“义务”是哲学史上最具破坏性的反概念之一。
第11章 一封无名信／129
利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉妒和仇恨心理。
第12章 平等主义和通货膨胀／151
通货膨胀是人为的灾难，是人类难以理解的原因造成的。
第13章 刺激和反应／171
雨果明白，自由和尊严是人类立身的基本价值。斯金纳则知晓，如果要毁灭人之为人，就要釜底抽薪，破坏这两个基本价值。
第14章 制度的创建／203
科学和思想不能由投票或者民意决定。
第15章 审查：褊狭和快捷的制度／217
性不是人类性格中独立的部分，也不是纯粹的生理需求，而是一个人基本价值观的复杂混合体。
第16章 教育公平／237
公平原则最大的问题在于难以公平地付诸实践。
第17章 我能做什么?／249
你要坚信，思想对于你和你的生命都很重要。如果你能将这种信仰贯彻在日常生活中，你就会发现很多启蒙别人的机会。
第18章 不要错失良机／257
毁掉一个国家有两种方法：独裁或者混乱。独裁意味着尸横遍野，混乱则会让文明机构瓦解。