序言
前言
第一章 肉体的人
一、了解人的肉体的哲学意义
二、从常识的角度看肉体
1．肉体是看得见、摸得着的东西，与一棵树或者一块石头一样
2．肉体是由一些部分构成的
3．肉体有特定的形状
4．肉体是可以运动的
三、从科学的角度看肉体
1．人体的构造
2．细胞
3．人体各器官系统的构造与生理功能
四、对人的肉体的哲学分析
1．人的肉体以物质的存在方式存在
2．人的肉体以意识的存在方式存在
3．人的肉体是否能以信仰之在的存在方式存在？
五、作为以物质的存在方式存在的肉体的哲学意义
第二章 生命的人
一、具有生命的人
1．肉体与生命是如何结合到一起的？
2．说一个人是一个具有生命的人——即肉体与生命已经成功地结合在一起——的标志是什么？
3．人的肉体与生命是如何彼此分离的？
4．说一个人从拥有生命到失去生命，即肉体与生命从结合到分离的标志又是什么？
二、对具有生命的人的生命之分析
1．生命之原
2．生命的化学结构
3．生命的起源
4．人类的诞生
5．有没有一个独立于人的肉体的生命？
6．人的生命与肉体的关系是什么？
7．关于永生的问题
8．什么是人的生命？可否下一个定义？
三、人的生命的哲学意义
四、生命对于人的意义
第三章 感觉的人
一、“感觉的人”中的“感觉”之内容
二、“感觉的人”中的“人”之内容
1．人类相似于动物的情形
2．人出生后、智力发育之前
3．白痴
三、感觉之综述：感觉是一个过程，也是一个结果
1．在“A感觉到B→感觉”之中，这里的A是什么？
2．在“A感觉到B→感觉”中的“感觉到”是什么？
3．在“A感觉到B→感觉”中的B是什么？
4．在“A感觉到B→感觉”中的第二个“感觉”是什么？
四、通过感觉获得的信息及其意义
五、感觉的种类及其生理基础
1．外部感觉
2．内部感觉
六、感觉与人的关系
1．人产生感觉的条件
2．人产生的感觉与感觉由此而来的外物之间的关系如何？
七、感觉的哲学意义
1．感觉是证明事物存在方式的关键
2．感觉是一切知识包括哲学知识的起源
第四章 智力的人
一、什么是智力的人？什么是智力？它与感觉有什么区别？
1．什么是智力？
2．大脑的结构与功能
3．智力的表现形式
4．人类有智力活动的条件
5．为什么要在这里提出“有智力的人”？
6．智力的功能
7．智力的局限性
二、智力的定义与哲学本质
三、智力的哲学意义
四、智力在哲学上的局限性
五、两个补充
1．对本质的不同理解可以造成不同的结果，而我们对于本质的不同于
康德的理解使我们的哲学不会因为康德的批判而失去其意义
2．永恒的形而上学
第五章 理性的人
一、为什么在智力之上还要有理性？它与智力是一回事吗？
二、什么是理性？
三、理性是主观的，恶的也可以是理性的
1．理性是主观的
2．恶也可以是理性的
四、理性与道德、法律之间的关系
1．理性与道德
2．理性与法律
五、理性与目标5
1．“无目标行为”与“潜在目标”
2．非正常目标
3．对正常目标的分类
六、我们应如何处置目标？
1．对于那些善的且可以实现的目标应如何对待？
2．对于那些恶的或者根本不可能实现的目标应加以限制
七、三类特殊的目标
1．可能破坏自然环境的目标
2．可能导致人口过度增长的目标
3．试图以制造并且持有大规模杀伤性武器来保家卫国的目标
4．如何处置上述三类目标？
八、隐含的与终极的目标7
九、理性的本质与哲学意义
1．如何判断与评价哲学的活动？
2．哲学本身的目标
3．哲学可能的终极目标
第六章 对五个层次的人的总结性分析
一、对于人类的整体以及个人，这五个层次的发展顺序如何？
二、人之为人的充分与必要条件是什么？什么是人？
1．人有肉体是不是人之成为人的充分或者必要的条件？
2．人拥有生命是不是人之成为人的充分或者必要的条件？
3．人有感觉、智力或者理性是不是人之成为人的充分或者必要的条件？
4．人的定义
三、如何对人进行整体的哲学的分析？
四、如何证明人之存在？
1．如何证明某人确实拥有某一种能力？
2．人的生命存在的证明
3．人的感觉存在的证明
4．人的智力存在之证明
5．人的理性存在之证明
五、最后的分析——常人
1．提出常人概念的必要性
2．常人有什么特点？
结语：人类可能之未来
一、在地球自身的演变使人类在地球上无法生存以前遭到毁灭
1．人类自我毁灭
2．人类被外力毁灭
二、人类能够在地球上一直生存到地球由于自身的演变以至于不适宜于人类生存为止
三、人类与整个宇宙一起长存
跋
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