按照字面理解，“母亲词典”意思就是来自母亲的词语。其实“母亲”是个象征，象征着祖国；“词”则是能够体现深层文化底韵的语言。由此可知，所谓“母亲词典”，要挖掘的是祖国文化。祖国文化的矿藏在何处？孔子说：“礼失求诸野。”“礼”就是文化；相对于政治、经济等，文化一旦形成，就有了相对恒定性，且更多地积淀于民间。那里不必靠董狐之类的直笔就能原汁原味地保存着天地之道的记忆，又不是某个领导随意的指示即可篡改得了的。千百年来哺育这块土地上的芸芸众生，持之不懈地创建着人类文明。为了发掘其中精粹，作者选择了谚语作为入口。这是因为谚语是对生活的领悟和提炼，是处世为人的智慧、生活经验的结晶，体现了中华民族的世界观，同时也是一种价值评判——也就是“礼”。因此在民间，谚语往往承担着一种社会教化功能。俗话说：老人不传古，后生失了谱。不听老人言，一世苦黄连。传的“古”和老人的“言”，往往借助谚语的形式。为此该书的“序”概括道：“谚语是一部口口相传的文明史。谚语是一个民族的回想与记忆。”正是由于口口相传的，因此大多通俗易懂、琅琅上口，而所含蕴意却是实而又实，比如“水无鱼依然是水，鱼无水一日难活”，“财聚了，人散了；财散了，人聚了”，“尝遍百果可成仙，吃全杂粮不生病”，“二月二，龙抬头，生分媳妇发了愁” ……所以我们说，它记忆的是中华民族的根。 作者对谚语显然是下了一番功夫，在娓娓漫谈之中随手拈来，琳琅满目且妙趣横生。由谚语而谈时令风俗、人情物理、饮食健康等，写的都是“陈年旧习”，都是“老辈的故事”。但当通读之后反刍，却能在这些看似平淡无奇的老生常谈背后，体味到一种绵亘不断的浩然正气。这种近似于“道统”的浩然正气，更实在、更淳朴，更深厚，如春风细雨，润物无声——在世风日下的今天，这是不是久旱之甘霖？中国是一个没有宗教信仰的国度。天不可畏、地不可畏、鬼神不可畏——这也许能让人舒展开手脚想怎么干就怎么干，但其弊也鲜明——坏起来什么都不可畏岂不可畏？只要这个世界还不完美，还存在种种苦难，种种缺陷，就有宗教信仰存在的意义和价值。它能帮助我们找到人生的究竟归宿，净化自我的心灵，建立道德的规范，并引领我们踏上古圣先贤探索的求真之路。但是我们没有。还好，我们有敬祖的传统，或称之为祖宗信仰。天不可畏、地不可畏、鬼神不可畏，但是祖宗可畏。在本书里，我们就来听听祖宗是怎么说的吧。 谚语是散落在野的珍珠，在其内核之中，包含着中华文明真善美的因子。通过谚语来“完成传统文化的拼图”——这是作者写作本书的意旨。
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