序
第一章 我不是学问家，而是一个思想家
一 我的思想的根本就是儒家跟佛家
二 佛家
佛家对生命的一个看法
小乘佛教主要是出世
大乘佛教——我为什么既是一个佛教徒，又是一个儒教徒
“戒、定、慧”与禅宗故事中的“棒喝”
最高的解放就是成佛
三 懦家
孔子的学问是生命、生活之学
我算是陆王派
王阳明的“明心见性”
四 佛家与儒家：高明的人通达无碍
佛跟孔子的异同
我在思想上倾向佛家，生活上走儒家的路
我不够一个学问家，而是一个思想家
第二章 现实问题和人生问题占据着我的头脑
一 从同盟会到北大
从参加同盟会到任教北大
与陈独秀、李大钊共事
介绍熊十力到北大任教
辜鸿铭有见识，但思想主张很偏
我与清华国学院四大导师
二 我与乡村建设
我在山东办学的经历
我做阎锡山顾问的时候
韩复榘与乡村建设研究院
我的乡村建设主张
我的二儿子是陶行知的弟子
三 奔走国事
冯玉祥让士兵又爱又怕
我的学生徐名鸿与福建人民政府
我与李宗仁的“战地党政委员会”
我与蒋介石的来往
我对胡宗南和陈诚的印象
蒋介石最大的贡献
周恩来是一个完人
与毛泽东相交：对中国前途的认识
我和其他政治活动家的不同
四 1949年以后的岁月
我想保留一个中间人的地位
哲学教授张东荪
1953年9月，自己心太盛、气太高
动乱岁月里的坚守
三军可夺帅也，匹夫不可夺志
五 我一生最重要的大事
第三章 我对他人、世界和自身的看法
一 当年人事
晏阳初对乡村问题缺乏哲学的头脑
胡适的头脑是粗浅的
康有为的价值是在他比较早的时候
点评“新儒家”代表人物
同代中对我有影响的人
我所佩服的人
最伟大的中国人物恐怕还是毛泽东
二 我对世界的看法
我赞成白话文运动，我不保守
对五四运动的评价
我为什么反对当年的佛教
中国的道德：是非的标准不要向外找
中国是散漫而容易和平的社会
中西社会分歧的开始
理性、理智与灵性
习俗与真理：极高明而道中庸
西方文化、中国文化与印度文化
发展总是好的
现代化的危机不会很大
对妇女解放运动的见解
我对美苏的看法
中国的前途、世界的前途
对青年的希望：在这个有希望的时候要各尽所能
对思想界的劝告
三 我是一个怎样的人
我的嗜好
我如何养生
我为什么对中医感兴趣
我不是个圣人
我的宇宙观
我怎么看待死亡
回顾一生：越平淡越好
编后记
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