《马当神风送滕王阁》；有的则宣传宗教迷信，因果报应，如《佛印师四调琴娘》、《薛录事鱼服证仙》。《醒世恒言》较有价值的作品多取材于现实生活或民间传说故事。《徐老仆义愤成家》、《施润泽滩阙遇友》主要表现的是援救弱者和患难相助精神。此外，反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》，反映阶级压迫的有《灌园叟晚逢仙女》，反映明后期城市手工业者的生活与思想状况的有《一文钱小隙造奇冤》等，这些作品都再现了社会生活的真实侧面。在《醒世恒言》中，关于爱情、婚姻、家庭的描写也占有突出的位置。《吴衙内邻舟赴约》以赞美的笔调描写吴彦与贺秀娥冲破封建礼教束缚的自由结合，表达了有情人终成眷属的美好愿望。《陈多寿生死夫妻》则着重表现主人公对爱情的执著、坚贞。《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等篇，借闹剧方式，嘲弄了扼杀青年男女爱情的不合理的封建婚姻制度，其中以《卖油郎独占花魁》最为出色。小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。当他了解到王美娘也是从汴京流落到临安时，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径的差异．。作品细致地刻画了秦重在妓院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘动了真情，所谓“堪爱豪家多子弟．风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上的态度。这一类作品结构完整，情节生动，形象鲜明，描写细腻，语言流畅，词汇丰富，大大超过了宋元旧作。本书根据衍庆堂刻本和日本内阁文库所藏的叶敬池原刻影印本，订正校注。为了便于普通读者和青少年无障碍地阅读，我们对生僻字、疑难词句进行了认真细致的注音、解词，对历史典故、名人逸事进行了深入浅出的释典、详解。本书的注释参考了前人和今人的若干研究成果，在这里致以深深的谢意。
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