人工智能课题矛头直指人的思维规则，虽然仍有科学家说人的思维没有规则，但大多数科学家还是坚信思维是有规则的。而中国已故科学家钱学森在1984年甚至说过，人的思维规则应该就是某种物质规律，问题是如何去确认它。这听起来几乎是在说，思维规则应该就是某种已知的科学知识。如果此话确有此意，那么本书作者研究发现，人的思维不仅有规则，而且真的就存在于已有的知识当中，只不过不是科学知识，而是人的自然语言。 作者在自然语言中发现了一系列语言现？，司空见惯却又奇特无比，比如，人称代词为什么只有“你、我、他”这三个，而不是两个或四个？“有／无、多／少、什么、怎么样、为什么、多大空间／什么位置、多长时间／什么时刻、是／否”，这些是仅有的疑问词吗？因为作者发现：人的所有知识，都无非是针对包括人在内的宇宙世界，提出和回答了这几个且仅这几个问题！作者称之为“索引现象”。那么，“你”、“我”、“他”真的是这个世界被观察的仅有的和充分的视角吗“有／无”、“什么”、“怎么样”、“为什么”真的是这个世界被描述的仅有的和充分的层次吗？ 另一个让作者为之震撼的发现是：自然语言中的“什么”、“怎么样”、“为什么”，与物理学三大守恒定律，动量守恒与转换定律、能量守恒与转换定律，和物质守恒与质／HE转换定律，“恰巧”分别具有一致的内涵结构——时空的l、2、3次方层次！那么，谁是谁的翻版？这个“翻版现象”又意味着什么？并且，与三大守叵定律相比，自然语言在“什么”、“怎么样”、“为什么”之前，还有一个疑问词“有／无”，一个0次方层次！那么，是物理学少一个运动定律，还是自然语言多了一个表达层次？这个“0缺失现象”又在说明什么？而欧氏几何的“点、线、面、体”，？构成“0、1、2、3”次方的有限层次系列。重要的是，它们都进入自身模式的循环…… 人工智能要求找到思维规则，科学家又预示这个规则不应该与人们已经认识的物质规律相冲突，但是哥德尔不完备性定理却揭示了人造知识的局限性——人的科学只能做被证明的对象而无法做证明的依据，那么现在，如此让人熟视无睹的自然语言现象，却深藏着不为人知的内在确定性，就让作者意识到，人类自然语言，这个躲开了完备性缺陷的自然体系，将可以作为认识的依据，给人们认识思维规则，提示至少是一个环节的还原线索。 但是，思维规则使人能认识和描述一切，就表明思维规则对世间万物具有结构的一致性和兼容性，那么，人工智能就不应该是个技术课题。事实上，那些奇特的自然语言现象最初引发作者思考的，也远不限于人工智能课题。比如，这些现象是在什么层次上由谁来决定的呢？是各路先哲的认识极限呢，还是它们原本就应如此？它们即将给人们带来的新知识，在哲学上，是经验的，先验的，辩证的，思辨的，还是所谓约契俗成的？ 因为，如果通过“索引现象”和“翻版现象”能够提纯出一个兼容所有知识与事物的通用规则的话，？么它就应该是一个关于整个世界的结构模式，相反的，人的思维现象仅仅只是那个整体存在的一个特例。而这，在无形之中又印证了诸多科学家们长期以来的一个哲学困惑：人工智能课题、对人的思维规则的认识，能在人们最终认识世界之前完成吗？而这又将如何影响人工智能？看来，人们也许真的有必要老老实实地从头开始？
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