和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建

　　体育如何发展？体育向何处去？这是关系到体育发展命运的问题。《和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建》运用文献研究法、批判性研究等方法，从文化哲学的维度，深度审视和批判了现代体育的弊端，追问了体育远离本原的原因，认真探讨了体育与人之间的本原问题，深刻论述了和谐体育理论体系的建构问题。《和谐体育的哲学探究：现代体能的文化哲学批判与构建》主要观点认为：1.现代体育极端科技？带来了体育主体地位的缺失、人身体健康的损害、公平竞争的破坏、兴奋剂的泛滥等问题。这是技术理性和人文精神的分离造成的。通过弘扬绿色人文精神，走出体育科技极端化困境；体育道德失范就是精神层面的某种危机，比如唯金牌至上、人文素养的缺失、主体欲望的膨胀等等，我们要重塑体育道德，就必须整合体育评价方式，更多关注人文精神；由于体育制度缺失，体育运动中不同程度地存在着制度乌托邦、制度异化、制度悖论等现象。2.生物人类学家格伦认为人是“未完成”、“未确定”的生物。人要通过身体活动解释自己、发展自己。文化？类学家兰德曼认为人是文化的存在。所以，体育既是人的生物本性的满足，又是人的文化创造过程。和谐体育体现了马克思的两种尺度思想。体育是人生命的存在方式。体育哲学是对这种生命现象的文化哲学解释。其本质上是“以人为本”的协调、可持续发展的体育理念，它体现了人的无机身体与有机身体、必然性与能动性、物的尺度与人的尺度相统一。3.体育是展示人体力量、心理魅力的一种活动，它实现了人的体质生态化、生活方式生态化、心理生态化的过程。人的生态化，既是体育发生的起点，又是贯穿和谐体育理论体系的一条红线。所以，它？和谐体育理论建构的逻辑起点。和谐体育不仅仅是一种人性化的体育、活动，更是人性的解放。因此，我们把体育的人本化、和谐化发展确定为和谐体育理论内核。4.从物质维度看，和谐体育既是绿色生态体育，也是绿色身体活动、社会活动，更是思维方式；从价值维度看，和谐体育是人与自然、社会、自身的协调、可持续发展的一种价值诉求；从制度维度看，和谐体育是追求自由、创新的体育。依靠人、尊重人、提高入是体育制度人本化的根本前提、要求、途径。5.和谐体育是“以人为本”的体育，对人的全面发展具有重要的价值。和？体育，无论是在张扬和完善人的个性与自由、建设社会主义核心价值体系方面，还是对提高整个民族素质都具有独特而深远的价值。

　　布特，男，蒙古族，博士，副教授，硕士生导师。1964年出生在内蒙古科尔沁大草原，1982年考入内蒙古师范大学政教系学习，大学毕业后留校任教，主要从事马克思主义哲学教学和科研工作。1991年参加全国研究生统一考试，成为内蒙古师范大学哲学专业硕士研究生，1994年获得哲学硕士学位。在《内蒙古大学学报》、《内蒙古师范大学学报》、《内蒙古社会科学》等刊物上发表过哲学研究论文20多篇。1997年经参加公务员考试，进入呼和浩特市政府机关，先后在呼和浩特市城镇扶困再就业领导小组办公室、内蒙古商品交易中心管理委员会、呼和浩特市经济贸易委员会等部门工作，并担任一些部门领导职务。2006年考入北京体育大学，攻读体育管理方向博士学位。2009年，以优异成绩完成学业并获得教育学博士学位。近四年来，参与完成了三项国家“哲学社会科学基金”课题研究。与他人合作主持北京市“哲学社会科学课题”一项、国家体育总局课题一项。正在主持天津市第十二届政协调研课题一项、天津市“哲学社会科学基金”课题一项，还参与国家体育总局重点课题一项。在《北京体育大学学报》、《体育学刊》等刊物上发表体育研究论文30多篇。在2006年体育管理学年会、2008年体育管理学年会、第八届体育科学大会、2010年体育学博士高层论坛等学术会议上均做过专题学术报告。目前就职于天津体育学院，任共管事业管理教研室主任。