中国主流文化的战略导向：明代个案研究

　　该书有三个突出的特点。其一，融合中西。这是一次融合中国和西方学术思想的大胆探索。战略文化的买践是人类的重要活动，战略文化的概念是西方学者提出来的，在过去30年里，不少西方学者也使用这一概念进行了多维度的研究，包括对中国战略文化的研究。一万面，他山之石可以攻玉；另一方面，中国学者如何解读西方学者的战略文化理论，如何思考自己的战略文化，如何深入掘国际关系领域里中国文化积淀和传统所产生的文化力，同样会触动中外学者的学术神经，激发他们的学术兴趣。当今世界已经不是19世纪、20世纪之世界，当今中国也不是20世纪20年代、30年代的中国，“人类之体、天下之用”更应当是学者从事学术研究的胸怀与气度。　其二，史论结合。该书是以历史文本为实证数据和资料，运用历史与实证相结合的研究方法，做出认真细致的论证。作者既采用了提出理论假设和进行实证检验的方法，也大量使用历史文献作为支撑论证过程的第一手资料。文献分析选取了儒家经典《论语》《孟子》《荀子》和明史原始资料《明实录》中的《皇明宝训》。对这些原始文献的认真研读和细致分析，不仅反映了作者向传统文化汲取营养的意识和实践，也反映了一种不狷急、戒浮躁的为学态度。但凡真正的研究，总是以求真的精神去真实地探索。学术的志趣和学者的志趣大概体现在这份本真之中。　其三，力求创新。学术的动力在于创新，学术的生命也在于创新。诚然，战略文化的概念是西方学者提出的。但是，将战略文化的概念在中国语境中进行再定义、再诠释，将战略文化的分析框架在中国文化中再建构、再生成，使之产生新的意义、为之开拓新的研究空间，这本身包含了积极的创新。它不是对战略文化研究的机械效仿，而是对战略文化思想的重构。学术的乐趣和学者的乐趣大概也就在这种创新的求索过程之中吧。

　　李晓燕，山东人，中国政法大学政治与公共管理学院教师，国际关系学博士，主要从事国际关系理论、方法论、中国战略文化研究。曾参与撰写《文化与国际社会》（2006年版），翻译《牛津欧洲史III》（合译，2009年版），并在《世界经济与政治》、《外交评论》等刊物发表论文多篇。