特刊
《中國佛教通史》序
禪天禪地
貴州禪宗的興盛與發展——以山暉、敏樹、利根為中心的考察
試論依定所起功德：八解脫、八媵處、十遍處
慧能禪宗的生命哲學及其現代開展
從如來禪到祖師禪的蛻變
唐宋禪師名號之發展及其用例
五代宋初法眼宗成立之原因初探
宋元禪宗清規祝聖護國現象研究
牟宗三禪宗“教內的‘教外別傳’”說論衡
試探呂澂禪學研究的思想路徑
禪者的家園模式及其現代意義
中國“禪與書法”研究述評
《維摩詰經》與禪宗思想的形成與發展
儒釋道綜論
文字禪的精神——《碧嚴錄》解讀
從士人到釋子——晉宋士人的身份新賦予與其心智的擴展
楊文會“以佛釋道”思想探析
佛學作為學術何以可能
佛史勾沉與文物考論
天童寺及其在中日佛教文化交流史的地位
唐代山西太原寺與崇福寺芻議
《大乘起信論》唐譯本序研究
論民國時期的華嚴宗復興：以典籍搜集到與刊刻為中心
唐蕃佛教交流的方式及成果
經論解讀與佛理探微
佛教中的“無我”與“我的”觀念
梵本《維摩詰經》中的兩段故事及其所反映的佛教哲學女性觀
關於佛教的“天”與世界圖式
試論僧肇佛學的有無論與動靜觀
《肇論》思想的實質——觀行研究
論淨土宗的功德轉讓思想及其文化意義
人間佛教研究
戒律現代化的理論與實踐探析
人間佛教與中國公民社會——以佛教基層組織的運作為中心
臺灣“人間佛教”的社會實踐
書評
“一心二門”地解讀佛教思想中國化——《中國佛教思想史稿·第一卷》
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