瓦解资本的逻辑：马克思辩证法的批判本质

序言
导言 马克思与辩证法的自由批判精神
第一章 国内外对马克思辩证法批判本质的理解
一 国内对马克思辩证法批判本质研究的回顾与反思
(一)“自然论”范式
(二)“认识论”范式
(三)“实践论”范式
(四)“生存论”范式
二 国外对马克思辩证法批判本质理解的反省与批判
(一)科学主义
(二)西方马克思主义
(三)后现代主义
(四)当代英美马克思主义
三 辩证法的批判本性与马克思辩证法所开辟的批判道路
(一)辩证法的批判本性
(二)辩证法批判本性的近代回归
(三)马克思辩证法所开辟的批判道路
第二章 黑格尔辩证法对形而上学的超越与回归：马克思辩证法批判本质的理论前提
一 形而上学同一性的魔力
(一)形而上学的同一性本质
(二)形而上学的二元论困境
二 辩证法对形而上学的超越：黑格尔辩证法的理论贡献
(一)黑格尔的时代困境与理论难题
(二)概念的自我设定：黑格尔辩证法对形而上学的超越
三 辩证法与形而上学的“共谋”：黑格尔辩证法的理论局限
(一)黑格尔辩证法与形而上学的内在勾连
(二)古典经济学的哲学显现：黑格尔辩证法的意识形态性质
四 从“非批判的唯心主义”到“共产主义的批判性”：马克思对黑格尔辩证法的扬弃
(一)黑格尔“概念辩证法”：非批判的唯心主义
(二)马克思“资本辩证法”：共产主义的批判性
第三章 形而上学的资本显现：马克思辩证法批判本质的现实基础
一 形而上学与资本的“联姻”：马克思生活的时代
(一)形而上学的资本本质一
(二)资本的形而上学本质
二 资本逻辑：形而上学的现实“幽灵”
(一)资本：从“物”到“关系”到“权力”
(二)资本逻辑：形而上学同一性的现实“复制”
三 资本逻辑的现实运作：个人受抽象统治
(一)资本逻辑与形而上学的“同构”
(二)个人现在受抽象统治：资本逻辑的现实运作
第四章 资本逻辑的瓦解与形而上学的终结：马克思辩证法的批判本质
一 资本逻辑的限度
(一)资本的“伟大文明作用”
(二)资本逻辑的“自反性”
二 瓦解资本逻辑的两条道路
(一)外在超越
(二)内在超越
三 超越资本主义：共产主义的生长空间
(一)资本主义：共产主义的“母体”
(二)共产主义：资本主义的自我否定
(三)作为制度伦理的共产主义
四 资本逻辑的瓦解：形而上学的社会历史批判
(一)对形而上学“意识形态”的批判
(二)对形而上学“现实运作”的批判
(三)马克思辩证法的“本体论革命”
第五章 消解人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重自我异化：马克思辩证法的解放旨趣
一 “人”是马克思解放的目标
(一)以人为中心的两个“马克思”的划分
(二)人作为马克思思想主题的发展历程
二 马克思对人的双重异化的批判
(一)人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重异化
(二)马克思对人的双重异化的批判
三 资本主义社会人的发展与异化
(一)资本主义社会人的发展
(二)资本主义社会人的异化
四 共产主义社会人的自由和解放
(一)人的解放的真实意蕴
(二)人的解放的实现历程
第六章 全球资本主义批判：马克思辩证法批判本质的当代效应
一 “苏东剧变”之后：马克思的回归
(一)谁之“终结”：马克思主义还是资本主义
(二)全球资本主义时代：马克思“幽灵”的回归
二 资本逻辑的全球扩张：马克思辩证法的当代生存空间
(一)“抽象”的全球统治：全球资本主义的实质
(二)马克思辩证法的当代生存空间
三 全球化时代的资本逻辑批判：马克思辩证法的批判效应
(一)晚期资本主义批判对马克思辩证法批判本质的凸显
(二)资本逻辑的全球扩张与马克思辩证法的批判生机
(三)马克思辩证法批判本质的未完成性
第七章 马克思辩证法批判本质的“后形而上学”意蕴
一 “后形而上学”：形而上学的当代转向
(一)“本体论”与“伦理学”：形而上学的两个向度
(二)从“本体论”到“伦理学”：形而上学的当代转向
二 马克思辩证法的“后形而上学”意蕴
(一)终结传统形而上学
(二)走向“后形而上学”
参考文献
后记