前言
第一章 哲学的位置
◎免于浩劫和绝望中的智慧
第一节 “思想助产术”——哲学的智慧
第二节 在物理学之后——什么是形而上学
第二章 古典哲学的历史地图
◎找寻思想之源的放大镜
第一节 庄子的蝴蝶
第二节 哲学家的城邦
第三节 教父的修道院
第四节 斯宾诺莎的镜片
第三章 人与大学:哲学的提问方式
◎开启理智大门的钥匙
第一节 认识你自己
第二节 永远的大学
第四章 上帝是谁
◎伟大睿智的秩序创造者
第一节 上帝的证明方式和途径
第二节 神学家阿奎那的宇宙论论证
第三节 大教主安瑟伦的本体论证明
第四节 神学的婢女与上帝的微笑
第五节 上帝之死
第五章 “我”知道什么
◎存在与感知中的沉思
第一节 柏拉图的“洞穴”
第二节 笛卡儿的“沉思”
第三节 王阳明的花
第四节 奥卡姆的剃刀
第五节 休谟的难题
第六章 人是什么
◎游走于万物的自由精灵
第一节 人是万物的尺度
第二节 人是机器
第三节 人是立法者
第四节 人是超人
第五节 人是分裂的
第六节 人就是自由本身
第七节 人总是要死的
第八节 人的终结
第七章 用哲学统一德国
◎透视欧陆哲学的大本营
第一节 一个“迟到的国家”和它的思想
第二节 德国的古典哲学传统
第三节 康德——钟表里的革命
第四节 黑格尔和他的同学们
第五节 黑格尔的追随者——“青年黑格尔”派
第八章 现代哲学:回到事情本身
◎聚焦不同身影的凹透镜
第一节 胡塞尔——作为“严格科学”的哲学
第二节 海德格尔——诗意地接近事物
第三节 西西弗斯的神话
第四节 解释学的循环
第九章 哲学与语言
◎冲撞理智符号的思维之家
第一节 白马非马
第二节 存在、语言与逻各斯
第三节 不可言说怎么办
第四节 语言学的介入
第十章 哲学与伦理学
◎端视苦乐良善的人生
第一节 伦理学与绝对命令
第二节 苦乐的计算
第三节 伦理的实例——为什么禁止克隆人
第十一章 哲学的终结
◎洞见“文化财产”的嬗变
第一节 后现代思想的兴起
第二节 解构主义:哲学的碎片
第三节 知识考古学
第四节 哲学的终结与未来
附录一 大师书单
附录二 主要参考书目