唯识明伦

自序前编第一章 印度唯识学概貌 第一节 唯识学简况 第二节 唯识学的基本特点与內容结构第二章 中国唯识旧学与新学 第一节 印度唯识典籍的旧译与新译 第二节 唯识旧译与新译的基本思想特点 结语 《大乘起信论》与中国化佛教第三章 中国现代唯识学的复兴 第一节 现代唯识学复兴运动中的代表人物 第二节 现代唯识学研究结语 唯识学与二十世纪的中国文化思想界正编序语第一章 无外境与唯有识 第一节 唯识观：一理三义 第二节 无外境与唯有识第二章 显现与分别 第一节 显现 第二节 分别 第三节 显现与分别的关联与染净 结语 乱识、净识与幻识第三章 自他唯识分 第一节 外境的差别与识的差别 第二节 自他唯识分与图景性第四章 识及其差别 第一节 外境的类性区分 第二节 八识说 第三节 心所第五章 见分与相分 第一节 见分与相分 第二节 识的转变说 第三节 识的认知第六章 无相与有相 第一节 无相与无相唯识观 第二节 有相与有相唯识观第七章 唯识性与三性 第一节 所显现界、能显现界与非显现界 第二节 遍计所执性、依他起性与圆成实性第八章 存有与本体 第一节 存有观、存在观与本体现 第二节 本体论的基本思想第九章 缘起与因果 第一节 缘起与因果 第二节 唯识性的缘起与因果第十章 熏习、种子与现行 第一节 正向因果过程：种子生起现行 第二节 逆向因果过程：现行熏生种子(习气) 第三节 完整因果过程第十一章 如来藏与种姓 第一节 界、藏与净因 第二节 净囚结构：如来藏结构与如来种姓结构第十二章 转依与正闻熏习 第一节 转依道理 第二节 转依的能转道 第三节 熏习与对治：闻、思、修