【神学研究】
时间的“已临”——论奥古斯丁《忏悔录》第十一卷的圣子位格
主体的时间——奥古斯丁时间说中的内在化特征及关于天使的时间
试论托马斯·阿奎那的中道学说及其理论特征
论俄罗斯东正教的索菲亚神学传统及其形上学困境
加尔文圣餐观中的三一上帝与人
朋霍费尔论道成肉身及其神学意义
C. S.路易斯论对上帝和天国的渴望
学界、教会与社会——特雷西公共神学思想之管窥【圣经研究】
暴力与圣经
从社会科学评鉴学看福音书的荣辱观念——以路加福音15:8-10为例
《圣经》翻译与文学叙事视域内的“巴别塔”故事重构
自由与律法的冲突：对“上帝是爱”的一种理解【宗教哲学研究】
基督教视野下自然之美的消逝与重现
斯文伯恩对休谟“神迹”概念的修补及其意义
普世性与非对称依赖性理论——利玛窦之例的表征分析【汉语神学研究】
“五四学人”及其基督教想象之建构——以蔡元培、钱玄同、闻一多的三种进路为中心
“故事因于世，而备适于事”——吴雷川如何看待和处理儒家传统和基督教传统 “汉语神学”发展的吊诡：从“文化基督教”到“基督徒学人”
批判与重构：中国基督教对话范式之反思【传教士研究】
西方传教士与地方近代化——以循道会传教士苏慧廉在温州的活动为研究中心
一名传教士的心路历程——浸信宣道会在凉山彝族地区的传播 【书评】
（后）现代“属世”的纠结与解结——评纪克之的《现代世界之道》
C. S. 路易斯的神学与形而上学——评汪咏梅的《理性、浪漫主义与基督教：C. S. 路易斯神学思想研究》
鄂公网安备 42010302001612号 