草根遗产的田野思想

定　价：¥58.00

作　者：	向云驹著
出版社：	中华书局
丛编项：
标　签：	中国文化

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ISBN：	9787101079524	出版时间：	2011-07-01	包装：	平装
开本：	16开	页数：	296	字数：

内容简介

　　《草根遗产的田野思想》所指草根遗产，实际上特指的是我们通常意义上的民间文化遗产和非物质文化遗产。这两种遗产形态都是我们的活文化或活化石，也就是所谓的草根文化或草根遗产。它们的学术语境和学科体系主要建立在人类学、民族学、民俗学等学科基础之上。所以，这里的田野，实际上就是人们一般能理解的人类学的田野，是草根文化的田野。人类学的田野相仿于考古学的田野作业，并且形成了专门的术语、专业的知识、专题的写作范式。人类学的田野写作通常是民族志式的书写，也有人类学诗学的范式，或者成为一种理论模型建构、小型的或大型的思想建构。《草根遗产的田野思想》与这些书写有关联又不尽相同。仔细算来，我学习民间文学、民俗学、人类学、文艺学等学科的起始就始终没有离开田野。早期的田野写作是一种文学的或人类学诗学的，即把人类学诗学及其所得只是当作材料、素材，提交的论文则是专门的文学研究或学术研究，这样的文本已经看不出田野的意义。以后随着视野的不断深化，所接触的田野有了新的意义。

作者简介

　　向云驹，男，土家族，1956年出生于湖南湘西。1971年参加工作，从事文艺。1987年毕业于中央民族大学中文系，获学士、硕士学位。1987年起在国家文化部工作，曾任《中国文化报》理论部主任多年。现为中国文联中国民间文艺家协会党组成员、秘书长、主任编辑。中国作家协会会员、长春大学兼职教授，中山大学中国非物质遗产研究中心学术委员。曾获文化部优秀共产党员称号，曾被北京市委市政府授予首都民族团结进步先进个人称号。在文学、美学、文艺理论与批评、人类学、文化人类学、文化学、民俗学、民族学、新闻学、杂文散文写作等多个领域有深入研究和较多成果，获过国家级新闻奖、文学评论奖、文艺理论奖、杂文奖、发表论文百余篇，多篇长文被《新华文摘》转载：重要著作有：《人类口头和非物质遗产》、《世界非物质文化遗产》、《文化记者的双刃剑》、《中国少数民族原始艺术》、《中国少数民族审美意识史纲》（合著）、《企业文化与企业现代化》、《中国民间文化遗产抢救工程普查手册》、《中国少数民族俗文学》（合著）等；编有《民间神话》、《民间寓言》《民间笑话》等。

图书目录

自序我的田野经历
第一章记录：非物质文化遗产保护的一个重要命题
一、记录的意义
二、记录的学术史
三、学术性记录的原则与发展
四、中国的记录与田野经验
五、保护性记录的兴起
六、保护性记录的原则
第二章田野的思想宣言
一、抢救遗产迫在眉睫．
——抢救民间文化遗产呼吁书
二、民间文化是我们的母亲文化
——抢救和保护中国民间剪纸蔚县宣言
三、守护共同的精神家园
——抢救、保护和开发民间文化遗产县长论坛榆次宣言
四、古村落是辉煌或寂寞的历史纪念碑
——“中国古村落保护”国际高峰论坛西塘宣言
五、活态文化是人类文化多样性的生动图景
——中国民间文艺之乡工作经验交流会山海关宣言
六、带上行囊奔赴灾区
——紧急保护羌族文化遗产倡议书
七、田野是学术的使命
——田野的经验．中日韩非物质文化遗产保护方法论坛
学术共识备忘录
第三章中国的田野范式
一、中国民间文化遗产的保护
（一]中国民间文化遗产的性质
（二）中国民间文化遗产保护的现状
（三）中国民间文化遗产保护的几点建议
二、中国民间文化遗产抢救工程论
（一）中国民俗文化是一笔珍贵的文化遗产
（二）时代造就了实施抢救工程的机遇
（三）建一座伟大的思想武库
三、中国行动：大道无形
（一）从有形到无形
（二）民间文化的历史性与生态性
（三）中国行动的传统与精神
（四）民间文化的濒危与式微
（五）在行动：有声有色，有形有影
第四章木版年画活态抢救及其田野价值
一、年关与年画：抢救就要抢先
——关于木版年画抢救的工作报告
（一）促进伟大遗产薪火相传
（二）想方设法救年画
……
第五章中国民间文化杰出传承人调查、认定与命名
第六章中国古村落田野调查
第七章濒危草根遗产的紧急抢救与再抢救
第八章中国节日遗产的活态报告
第九章文学生态与文化生态调查
第十章草根遗产调查个案推介与品鉴
第十一章草根遗产的思想时空
后记