安德烈·塔可夫斯基

　　将拍电影视为信仰，这是塔可夫斯基的雄心，他曾坦率地写道：“人哪怕只背叛自己的原则一次，他与生命的联系就不再纯粹，欺骗自己，便是放弃一切，放弃自己的电影，放弃自己的人生，”这一不妥协的姿态概述了导演的情操和美学观。如果说塔可夫斯基的长片处女作（伊万的童年）代表了苏联电影的复兴，那么，真正的塔可夫斯基则诞生于（安德烈·卢布廖夫），在这部电影中，他向上追溯，越过了一切“苏联艺术”，把根扎进了俄罗斯的文化传统之中，自此，塔可夫斯基逐渐成为当局眼中的一名“问题导演”，而对西方来说，他又代表了体现在作品（镜子）和（潜行者）中的深沉，痛苦的俄罗斯意识，最终，塔可夫斯基于1982年毅然决然地离开了苏联，乡愁与信仰成为他在放逐生涯中挥之不去的两种激情，也贯穿了他的最后两部作品（乡愁）和（牺牲）。《安德烈·塔可夫斯基》围绕塔可夫斯基珍视的主题——大地的存在。人们的孤独，梦境，神秘主义——而展开，着重分析他独特的电影语言，最后两章以传记性内容为这一主题学研究画上句号。

　　安托成·德大的·贝克Antoine de Beaecqwue电影批评家、史学家、法国《解放报》文学版主编。