跨文化研究：以中国形象为方法

溪
前言
乌托邦或意识形态：西方现代性想象中的中国形象
　一　跨文化形象学的观念与方法
    1　基本问题与知识立场
    2　形象、类型、原型：三个研究层面
    3　在西方现代性精神结构中
    4　两种东方主义
　二　“孔教乌托邦”：在社会期望与审美期望之间
    1　社会期望中的“孔教乌托邦”
    2　从社会现代性转向审美现代性
    3　审美期望中的“孔教乌托邦”
　三　“停滞的帝国”：从启蒙大叙事到帝国主义意识形态
    1　“停滞的帝国”：西方进步大叙事中的他者
    2　东方专制帝国：西方自由大叙事的他者
    3　野蛮或半野蛮的帝国：西方文明大叙事中的他者
“在长城的那一边”：俄罗斯思想中的“中国”
　一　西方派：通过“中国”批判俄罗斯自身的东方性
　二　斯拉夫派：在“俄罗斯独特性”意识中发现“中国”1
　三　欧洲与中国：俄罗斯自我意识中的双重他者
　四　中国：帝国欲望与恐惧的对象
　五　东西还是南北?难以安置的中国形象
“我们遥远的近邻”：印度的中国形象
　一　相邻却最遥远
　二　相亲未必相知
　三　“圣诞老人”的伤心之旅
　四　穿越世世代代的回忆
　五　相关可能相仇
　六　相仇未必是真意
　七　印度之两难：  “西方之东方”或“东方之西方”
“巨大的他者”：日本现代性自我想象中的“中国”
　一　“脱亚入欧”：  “告别亚细亚之恶友”
　二　“兴亚抗欧”：  “代替支那人为支那着想”
　三　现代性自我想象：  “原罪性亚洲身份”
　四　“东方”的东方主义陷阱
　五　西洋与东洋：在双重“他者”之间
　六　“污名化”中国的世纪
　七　通过“中国”超越自身危机
　八　西方现代性：  “陷害”日本“诬陷”中国
跨文化形象学的中国问题：《世界的中国形象研究》总序
附录
参考文献
后记